天使的由来
一般人印象中的天使大多是那些上帝派来赐福给人类的有翼少女或婴儿。事实上这种意义上的天使只是天使中的一小部分担负起使者职责的一群它们作为沟通上帝与人类的纽带往来于天界和人间（类似于跑腿的）真正的天使也像人一样有各自的分工除了赐福之外还有守护天界的战斗天使监督凡间状况的十二位巡天天使以及引领善良人灵魂进入天堂的引导天使等等。换句话说天使实际上就是天界劳动阶层。
至于天使最初的由来是在哪里呢？有的人可能会联想到“angel”这个单词认为这个词的出处便是天使的源地。其实不然。“angel”在英文中虽然也指天使但它所代表的仅仅只是天使中的低阶层。另外“angel”最初并不含有天使的意思它指的是生活在花心中生有透明翅膀的小jing灵。（读过童话《拇指姑娘》的朋友应该有印象）。
既然西欧文化中天使的形象大多以基督教、天主教为标准那么我们就可以通过翻阅《圣经》来寻找天使的最初由来。
《圣经》中第一次描写天使出场是在伊甸园。亚当和夏娃因为偷吃了jin果变得聪明起来使得上帝大为震怒。上帝深恐二人拥有智慧后会去偷吃长生之树的果实便将二人逐出伊甸园并派了天使守护长生之树。这里叙述天使们是“高大生有羽翼手持闪烁着可以任意旋转的火焰的长剑”由此可见次登场的天使是以男子的形象出现的。
然而这里只是粗略的描写第一次较为细致地形容天使的形象是在雅各（Jacob）的梦中雅各是先驱亚伯拉罕（abrcaham）的孙子因为与其兄以扫（Esau）争夺父亲的财产而被追杀投奔舅舅家。在路径沙漠时他连续几晚上作梦梦见耶和华的天使从一道长梯上翻着跟头走向他并与他摔跤、嬉戏。虽然不少人认为这只是雅各为了骗取舅舅的信任而杜撰出来的谎言但这也的确是《圣经》中第一次对天使的形象作了较深入的定义…尽管翻跟头的天使.
《圣经》中虽然提到了天使第一次出现是在伊甸园但是对天使的形成却含糊带过显得有些来历不明。
不过在西欧的民间神话中对于天使的来历却有着不同的说法。
一种说法是说天使本来就作为上帝的仆人早在创世之初就侍奉在耶和华身边了。这里又含有一个问题创世前上帝是怎么来的天使又是如何形成的呢？所以对于上帝和天使的来历一直是西方神学界热烈讨论的话题中世纪的一位英国主教厄谢尔则提出了上帝和天使是随宇宙的产生而一同产生的观点。但马上又有人反驳道：那么宇宙又是如何产生的呢？这颇有点类似“鸡生蛋蛋生鸡”的纠缠不清这里只作为一种参考并不细加研究。
还有一种说法认为天使是上帝在六天创世的第五天创造出来的。值得注意的是《圣经》中记载这一天上帝创造了游鱼和飞鸟也就意味着上帝是把天使当作一种动物来创造的照这种说法来看身为万物之灵的人显然要比天使高级得多。不过在神话和宗教仪式中信徒又要对天使作虔诚膜拜。高级要对低级磕头…西方人还是对伦理观念浑淆不清啊。
第三种说法是天使就是上帝在把亚当和夏娃逐出伊甸园后为防止二人再度返回依照亚当的形象用泥土造出来的并为了天使能更方便地巡查伊甸园便给他们装上了天鹅的翅膀。这种说法也具有一定的道理同时也解释了后来为什么塞特曾把一位天使误认为成是自己已故的父亲的原因…因为上帝是照亚当的样子创造天使的嘛。但这种说法违背了上帝六日创造了世界万物的“定理”所以也只能作为参考不能当成有力的证据。
[资料]
天使其英文名称angel源自于希腊文angelos使者。在犹太教、伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近它们是侍奉神的灵神差遣它们来帮助需要拯救的人传达神的意旨是神在地上的言人。天使的外形是人形(即是神的形状)会在身上出光辉头顶上方有光环背后长有翅膀。虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。但天使本身是没有实体的灵体实体化的例子实在少之又少而且会消耗大量灵力。它如要以实体态出现而不消耗灵力就只有附身(依凭)了。但因为天使是“纯净体“不可以附身于任合生物的身上唯一只可附身在无原罪体上(无灵魂的生物)。天使是纯“善“的化身所以绝对不会容忍“恶“的存在但也不算是人类的朋友。根据旧约圣经所述天使会按照神的命令对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如在一夜之间杀死了十八万五千亚述
大地女神该亚(Gaea)：
地神该亚又称大地之母是希腊神话中最早出现的神在开天辟地时由混沌(chaos)所生。该亚生了天空天神乌拉诺斯并与他结合生了六男六女十二个泰坦巨神及三个独巨神和三个百臂巨神是世界的开始。
天神乌拉诺斯(Uranus)：
天神乌拉诺斯是地神该亚所生后来又与该亚结合生下十二泰坦巨神。他是第一个统治宇宙的天神后来被他和该亚所生的最小儿子克洛诺斯所推翻。
泰坦巨神(Titans)：
泰坦巨神主要是指地神该亚和天神乌拉诺斯所生的六男六女共十二个巨神。这些巨神彼此互相结合生出最早的赫利俄斯(Helios；日)、塞勒涅(selene；月)、厄俄斯(Eos；黎明)、阿斯特赖俄斯(astraea；星辰)等许多神。
天神克洛诺斯(netbsp;克洛诺斯是泰坦巨神为该亚所生的最小的儿子他后来推翻了他父亲乌拉诺斯成为第二个统治全宇宙的天神。他与泰坦巨神瑞亚结合生下三男三女其中最小的是宙斯。
克洛诺斯
泰坦女神瑞亚(Rhea)：
瑞亚是地神该亚与天神乌拉诺斯所生泰坦巨神之一。后与天神克洛诺斯结合是宙斯、波塞冬、哈得斯、赫拉、得墨忒耳和赫斯提亚的母亲。
泰坦巨神普罗米修斯(prometheus)：
传说普罗米修斯是创造人类和造福人类的伟大天神。他*弟弟厄庇米修斯(Epimetheus)的帮助按照神的形象用泥和水创造出人类并赋予人以生命他又违抗宙斯的jin令使人间有了火。还把各种技艺、知识传播给人类使人类得到文明。他因此而触怒宙斯被牢牢地钉在高加索山顶(mountcaucasus)的峭上每天有一只大鹰来啄食他的肝脏到夜晚肝脏又长出来恢复原形。普米修斯这样受折磨达三万年之久他忍受一切痛苦始终没有屈服后来被赫拉克勒斯(Hernetbsp;泰坦巨神厄庇米修斯(Epimetheus)：
厄庇米斯斯是普罗米修斯的弟弟是只有短见、事后聪明的“后思”之神。因不听哥哥的劝告与神造出来的mei女潘朵拉(pandora)结婚给人间带来数不清的祸害、疾病、不幸和死亡。
天神宙斯(Zeus)：
宙斯是希腊奥林珀斯(olympus)十二主神之一他是众神之王至高无上的主神天神宙斯为天神克洛诺斯与瑞亚所生的九大行星中最大的木星。宙斯与众神都住在奥林珀斯山上他具有最大权威能够使用可怕的雷电惩罚神与人他知道神和人的一切事情能预知未来。宙斯feng流倜傥到处留情有很多的艳闻在希腊神话中和他有关的多数都是描写他的情史。
天后赫拉(Hera)：
赫拉是希腊奥林珀斯十二主神之一罗马名字朱诺(Juno)她是宙斯的姐姐在宙斯取统治权后成为宙斯妻子与宙斯结合生下战神阿瑞斯(ares)、火与工匠之神赫淮斯托斯(Hephaestus)和青春女神赫拍(Hebe)。赫拉是掌管婚姻的女神是生育及婚姻的保护者她代表女性的美德和尊严。赫拉生性善妒对于宙斯婚后的外yu很不满常利用很多手段打击丈夫的qing妇和他的私生子。她曾经将宙斯的qing妇卡利斯忒和她的儿子变成熊在赫拉克勒斯出生时阻碍他之后又令他疯杀死妻儿因而要完成十二项劳动赎罪。
海神波塞冬(poseidon)：
波塞冬是希腊奥林珀斯十二主神之一他是宙斯的哥哥地位仅次于宙斯。他的罗马名字是涅普顿(neptune)九大行星中的海王星。他与宙斯一同战胜了父亲克洛斯之后一同分割世界他负责掌管海洋以三*戟主宰水域在水上拥有无上的权威是大地的动摇者。他能呼唤或平息暴风雨轻易地令任何船只粉碎。波塞冬曾经与雅典娜争夺雅典可惜最后还是败给雅典娜。一怒之下他曾经用洪水淹没雅典。在争夺雅典时他变出第一匹马所以他也是马匹的保护神。
冥王哈得斯(Hades)：
哈得斯是宙斯的哥哥在战胜父亲克洛斯后负责掌管下界冥土成为冥王。他的罗马名字是普路同(pluto)九大行星中最小最外的冥王星。他是地狱和死人的统治者审判死人给予惩罚。他的妻子是珀耳塞福涅(persephone)在巡视大地时抢回来的妻子。哈得斯同时是掌管财富的神只掌管地下埋藏的黄金宝石。
农神得墨忒耳(Demeter)：
得墨忒耳是希腊奥林珀斯十二主神之一罗马名字刻瑞斯(ceres)。她是宙斯的姐姐掌管农业的女神给予大地生机教授人类耕种她也是正义女神。她与宙斯生下珀耳塞福涅(persephone)珀耳塞福涅后来被得墨忒耳的哥哥哈得斯抢去做了冥后。因为失去女儿她无心过问耕耘令大地失去生机直至宙斯出面令她们母女可以重逢大地才得以。每年的冬天就是她与女儿团聚的日子她放下工作陪伴女儿令这段时间不宜耕作。
灶神赫斯提亚(Hestia)：
赫斯提亚是希腊奥林珀斯十二主神之一罗马名字维斯塔(Vesta)。她是宙斯的姐姐掌万民的家事。在希腊神话中并没有显著的个性。她是位贞jienetbsp;太阳神阿波罗(apollo)：
太阳神阿波罗是希腊奥林珀斯十二主神之一是宙斯与黑暗女神勒托(Leto)的儿子阿耳忒弥斯的孪生兄弟。阿波罗又名福波斯(phoebus)意思是“光明”或“光辉灿烂”阿波罗是光明之神在阿波罗身上找不到黑暗他从不说谎光明磊落所以他也称真理之神。阿波罗很擅长弹奏七弦琴美妙的旋律有如天籁；阿波罗又jing通箭术他的箭百百中从未射失；阿波罗也是医葯之神把医术传给人们；而且由于他聪明通晓世事所以他也是寓言之神。阿波罗掌管音乐、医葯、艺术、寓言是希腊神话中最多才多艺也是最美最英俊的神只阿波罗同时是男性美的典型。
阿波罗
月亮女神阿耳忒弥斯(artemis)：
阿耳忒弥斯是希腊奥林珀斯十二主神之一罗马名字狄安娜(Diana)她是宙斯与黑暗女神勒托(Leto)所生是阿波罗的孪生姐妹。阿耳忒弥斯与阿波罗一样司掌光明她所掌管的就是月亮。除了是月亮女神外她还很喜欢狩猎她射箭的技艺很高经常在山林中追逐野兽。因此她除了是月亮女神外还是狩猎女神。
爱与美之神阿佛洛狄忒(aphrodite)：
阿佛洛狄忒是希腊奥林珀斯十二主神之一罗马名字维纳斯(Venus)九大行星中的金星。阿佛洛狄忒是宙斯与狄俄涅(Dione)所生的女神但有另一说法说她是由天神乌拉诺斯的遗体所生在海中的泡沫诞生。阿佛洛狄忒象征爱情与女性的美丽她有古希腊最完美的身段和样貌一直被认为是女性体格美的最高象征。阿佛洛狄忒的美丽使众女神羡慕也使众天神都追求她甚至她的父亲宙斯也追求过她。但宙斯的求爱遭到拒绝之后宙斯把她给既丑陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯(Hephaestus)。但是阿佛洛狄忒却爱上战神阿瑞斯(ares)并和阿瑞斯结合生下几个儿女其中包括小爱神厄洛斯(Eros)。
智能女神雅典娜(athene)：
雅典娜是希腊奥林珀斯十二主神之一罗马名字弥涅耳瓦(minerva)。传说是宙斯与聪慧女神墨提斯(metis)所生因有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯宙斯遂将她整个吞入腹中谁知头痛不已在忍无可忍下召来赫淮斯托斯劈开头颅从宙斯的脑里跳出来的是一住全身甲胄挺举金矛的女神她就是雅典娜。雅典娜是chu女神具有威力与聪慧为宙斯最宠爱的女儿。雅典娜是希腊人特别是雅典人最崇拜的女神雅典城的名字就是用女神的名字命名的而且亦是她专有的城市。她传授希腊人纺纱、织布、造船、治金和炼铁等各种技能还明犁耙驯服牛羊因此她也是农业与园艺的保护神。她还是法律和秩序的保护神。
冥后珀耳塞福涅(persephone)：
珀耳塞福涅是宙斯与姐姐得墨忒耳所生的女儿年轻貌美罗马名字普洛塞庇娜(proserpina)。后为冥王哈得斯抢去地狱吃了地狱的食物以后便长居地府成为冥后。她得到哈得斯的许可每年可以有四分一时间回到母亲身边这段时间就是冬天得墨忒耳在这时放下工作陪伴女儿。
战神阿瑞斯(ares)：
阿瑞斯是希腊奥林珀斯十二主神之一罗马名字玛尔斯(mars)九大行星中的火星。他是宙斯与赫拉的儿子。他司职战争形象英俊性格强bao好斗十分喜欢打仗而且勇猛顽强是力量与权力的象征好斗与屠杀的战神。但他同时是嗜杀、血腥人类祸灾的化身。
火神赫淮斯托斯(Hephaestus)：
火神赫淮斯托斯是希腊十二主神之一罗马名字伏尔坎(Vulnet)是宙斯与赫拉的儿子。他是长得最丑陋的天神而且是个瘸腿但却娶了最最美丽的女神阿佛洛狄忒。他是火神亦是诸神的铁匠具有高度的技巧制造了许多着的武器、工具和艺术品。阿波罗驾驶的日车厄洛斯的金箭、银箭都是他铸制的。
青春女神赫拍(Hebe)：
赫拍是宙斯与赫拉的女儿是个永远年青的青春女神容貌姣好泼可爱负责司掌青春。她亦是诸神的斟酒官在每次宴会中由她替诸神斟酒。后来她嫁给升上天界的大英雄赫拉克勒斯(Hercules)而斟酒官一职宙斯从人间找来年青英俊的特洛依(Troy)王子加尼米德(Ganymede)代替她。
神使赫耳墨斯(Hermes)：
赫耳墨斯是希腊奥林珀斯十二主神之一罗马名字墨丘利(mercury)九大行星中的水星。他是宙斯与女神迈亚(maia)所生的儿子在奥林珀斯山担任宙斯和诸神的使者和传译又是司畜牧、商业、jiao通旅游和体育运动的神还是小偷们所崇拜的神。他是宙斯最忠实的信使为宙斯传送消息并完成宙斯交给他的各种任务。他行走敏捷jing力充沛多才多艺。
酒神狄俄倪索斯(Dionysus)：
狄俄倪索斯罗马名字巴克科斯(Bacchus)。他是宙斯与凡人公主塞墨勒(semele)所生的儿子宙斯从烧死的塞墨勒身ti中将他救出他是酒神也是欢乐之神。他明种植葡萄和酿制美酒他到处游荡并到处传播这种知识带给人们饮酒的欢乐因此人们尊奉他为酒神而每年希腊都有酒神祭庆祝。
小爱神厄洛斯(Eros)：
厄洛斯是战神阿瑞斯和爱神阿佛洛狄忒所生的儿子罗马名字丘比特(cupid)。他不会长大总是像个小孩子背上长有翅膀到处飞翔和他mu亲爱神一起主管神、人的爱情和婚姻。厄洛斯有一张金弓、一枝金箭和一枝银箭被他的金箭射中便会产生爱情即使是冤家也会成佳偶而且爱情一定甜mi、快乐；相反被他的银箭射中便会拒绝爱情就是佳偶也会变成冤家恋爱变成痛苦、妒恨掺杂而来。小爱神的箭无论神和人都抵挡不住他曾经用金箭射向阿波罗用银箭射向一位水泽仙女结果令阿波罗闹失恋。很多的爱情都是因他而起的。
牧神潘(pan)：
潘是半人半兽神头上长着一对山羊角下半身长着一条羊尾巴与二条羊腿。他是神使赫耳墨斯的儿子是爱喧闹和喜乐的神。一切荒野、丛林、森林、群山都是他的故乡他是牧神也是山林之神。潘也是一位出se的音乐家用芦笛吹奏出美妙的曲子经常吸引山林中的仙女倾听。潘虽然是出se的音乐家但由于他的外貌他所追求的每一位仙女都逃避他常常造成悲剧而潘所吹奏的音乐亦比阿波罗的七弦琴逊se得多。
胜利女神尼姬(nike)：
尼姬的形象是长着一对翅膀身材健美像从天徜徉而下披挂单臂的衣服露了一个ru房衣袂飘然。她所到之处胜利也紧跟到来。
英雄赫拉克勒斯(Heranetbsp;英雄赫拉克勒斯是宙斯跟安菲特律翁国(amphitryon)的王后阿尔克墨涅(alnete)所生的他是珀耳修斯(perseus)的后裔。赫拉克勒斯是宙斯为了生一个强大无比的儿子以保护神、人免于毁灭而生的。但赫拉嫉妒赫拉克勒斯令他不能成为地上至高无上的王更令他疯杀死妻儿要他为兄长欧律斯透(Eurystheus)完成十二件苦差。赫拉克勒斯一生有很多丰功伟绩除了最为人熟悉的十二件苦差他还放了普罗米修斯和救了忒萨利亚国(Thessaly)王后阿德墨托斯(admetus)等。赫拉克勒斯最后被半人马涅索斯(nessus)的毒血所毒死赫拉克勒斯死后升天与众天神一起居住在奥林珀斯山上并娶了青春女神赫拍为妻。
尚达奉（sandalphon）
【腹景】
是以se列后知以弊亚（Elijah意即YahovahisGod）站着火战车趁旋风升天的。他是天使之王梅丹佐的峦生弟兄。他在天国中也是保有最高的阶层摩东称他为”高大的天使”据说拥有天使中最宏大的身驱。尚达奉他和米迦勒一样在天国中为抗衡光明而战役着。
尚达奉他在天地面他是次司圣歌的天使还治理力气、丰盛、漂亮和熟命的天使。另治理着鸟的世界职责还囊括了向怀孕的夫母告诉所怀孩子的姓别另中还是人类在灵魂上的指引当处于困惑中的人们都是向尚达奉供帮的。
【形象特征】
绝对于梅丹佐的”暗白天使尚达奉被犹太教称为”光今天使”据说他头上摘着向神祈导用的花环违上披着齐乌的消袍少袍中充斥了能质赎ni注视着它时他即会闪耀并聚收回光明能质。
尚达奉在灵魂骇客（soulhacker）中度以大天使的身份涌现借有就是ＥＶa的第？使徒（记了）和其它大天使比讫回名气比拟老一点。
萨麦尔（samael）
【违景】
列称”撒但级”的大魔王之一。若又作satanail和撒但叶不知是可为共物。基督教圣经没记录是在伪典“希腊语巴录开示录”退场的堕天使。其名有“有毒的光芒使者”的露意盖”sam”即希伯来文之“毒”之谓也。在当书中指称所谓的知识树实在只是萨麦尔种的葡萄树神咒骂这颗树制止人类往吃亚当吃了领酵的葡萄即是是喝了酒酒被代表了神的血因此被神流放。因此之后因酒而带来的恶言囊括了宰人、忠通、忠、伪誓偷窃等。萨麦尔即是是创世纪中骗与亚当食因食的歪身前李丽丝的丈妻也是多指萨麦尔。
萨麦尔本应是位阶很高的一位天使列在七大创制天使之一前不知何因腐化传说在最后命明天使群造人时只有萨麦尔胜利也因为他的造人的知识和功劳神主此命他掌管人的熟命被人称为”死灭天使”和回教的亚兹拉尔似为同一格。
【形象特点】
萨麦尔本具炽天使位格替胜1枚翼之蛇形天使（炽天使的形象就非蛇）在世间又以“生之天使”；“赤龙”驰名“萨麦尔持着秃端涂以胆汁的枪坐于昼嗥的天堂犬前尾边走边分布逝世兴。”
卡麦尔（netbsp;【负景】
卡麦尔又名息chamuel、kemuel、shemuel、seraphiel、camiel、netiel、netcel和Jahoel。乃俯视神者（HehoseesGod）之意。在审讯夜之前卡麦尔的义务就是向人们显示大家的业障并盼望能以神的专憎往为诸功臣赎身。
卡麦尔是最有名的能天使指挥民。应当是炽天使之一。能天使中出了很多堕天使亦代表了卡麦尔也以光暗天使和腐化天使之姿接互涌现。有人将卡麦尔列为神前的七名大天使之一在师命之树中也有他的范畴。nett在1898的一利“angelsinart”中提到与俗各摔角（另一说是拉斐尔）、于喀东马僧园（Gethsemane）中隐身于耶稣前的即是卡麦尔。至于光明点的卡麦尔是地狱的豹形婆爵阻拦摩西领受神的十诫而被扑灭。
【形象特征】
卡麦尔在神秘教中是代表邪恶的火星的安排者私以为是中世纪魔术徒的攻护天使传说应魔术徒在施法的时候卡麦尔都会回旋在其下空维护施法者。因为水星在很多神话外都被望为战斗之星因而卡麦尔也败了天界中除了添百列之先有敌的和神穿着着护iong齐身跟羽翼都是绿se尾摘皂银盔。ta以kemuel的名号统领14万4千名损坏天使、处分天使、复恩天使及逝世殁天使守护着地狱之门。
拜丘（Barakiel）
【负景】
希伯去字意为”神的闪电－LightningofGods”又息Barachiel,Barbiel,Barchiel,Barkiel,Baraquel；重要的炽天使之一他还着持神的闪电持止他的统乱。
【形象特se】
仲春的掌司天使也是黄叙单鱼宫的掌司天使对ta祈导的人们常可以在竞赛外失掉成功的契机。一说是塔罗牌中命运之轮的代表人物。
智天使（netbsp;【向景】
智天使伊甸园的守护者其语源为“仲裁者”或“常识”在台湾基督教圣经（通称折和原）中译为“基路伯”在犹太教和基督教中都认定他是神将亚该和冬娃逐出伊甸先遣于伊甸园西方持旋转的火焰之剑共异守护性命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使在天上位阶论中将其列为第二高之天使。事真上智天使可能是与材从巴比伦的传说或说近在希伯回官族和巴比伦人筑国之前中东沃瘠故月的独特传说果为和cherubim非常远似的一个古苏美语(约6,ooo年前的武化)字汇kalibu指的是巴比伦神殿殿门心的守护者-ka：呼啸着的头（常作鹫形）；li：有翼的守护者；bu：锋锐的枪、剑。kalibu形的神祗在中东各处时常可睹据说在少数的传说中都是一株永死之树的保卫。在古埃及的宗教中亦有在月昼中懒务的意念。智天使的指挥民有犹菲勒等。
【形象特点】
对于智天使的记录实在还不多不功有不长有抵触之处起因是这一级的天使是犹太教还用同教的神祗化成的是在基督教成形之后才伪歪定形因此之前的描写未免有各说各话的情况生。例如“诗篇”第十八篇记录神拆趁智天使来临可是待天使的系统完成后这个使命被指定给了高一级的座天使；约翰在“启录”中写上目睹智天使的通过可是其形容倒远似炽天使。在希伯来传说较晚的版利中又云：“智天使有四翼四脸搬运神的御座、驱张神的战车”即便在中世纪的作品“得乐园”中仍采此说谓神的和车由四脸天使所驱张前有人脸、前有鹰点、右为狮貌、左赋牛颜。智天使是圣物的守护者这一点是不会错的圣经上注销有案、智天使守护之物有二：伊甸园熟命之树和神的约柜（法柜）。绝对于炽天使歌唱神的圣德、收回爱和火的振静；智天使领出的则是常识和智能的振静。
在很多巴洛克式的建造中刻有球形的多翼天使是中世纪以去为智天使所定停的形貌其构成起因则不否考矣。无味的是罗马神话的丘比特其幼男有翼的形象被基督教认定为智天使人型化的样子。
加百列（Gabriel）
【腹景】
回教称谓其名为吉布列（Djibril）。Gabriel意即”神将示其齐能－GodhasshonHimselfmightily”由苏美语字根GBR演退而去象征着“总督”、“统乱者”加百列在回教和基督教陈约中和米迦勒异是唯一被提名叙姓的大天使。新约圣经曾提及减百列站于神的左侧因为今时犹太人仆人右侧必定卧着子客人似是暗示其为母性天使（按：并是所有伊斯兰教徒都否认凶布列属男性）。
在伊斯兰教中的凶布列比基督教的加百列要更授器重以向先知穆罕默德转达神的话语而驰名。加百列存在损坏人间所有污秽事物的职责据说原为神最为辱疑的天使但果为谢绝对罗马的造裁而得宠。业绩亦包含为耶稣的蒙胎、回生和出生等报讯最先是在圣经“但以理书”（Daniel9,1-7）中呈现在伪典bookofHenoch也有提及近在5oo年前就向后知但以懂得梦以预报基督的来临及希腊着波斯的将来等等。而最有名的业绩即为向约翰（st.JohntheBaptizer）传递及妻玛莉亚怀有圣子耶稣。亦是疏手掩埋摩东的天使。
加百列为守护伊甸园的智天使们的引导者以预防撒但的进侵。加百列在最初审判中胜责叫喇叭以示死人的复活神秘教中以加百列为司转生的天使领导灵魂转师而使母性蒙胎。
【形象特se】
四天使中掌南方和火之元艳乃”告诉蒙胎的天使”、”回生的天使”、”真谛的天使”、”启的天使”其在犹太教和基督教中俱为与性命进程相干的天使如授胎报知、复活、慈善、启乃至于活等等。伊斯兰教则望ta为真谛天使。果其常为人托梦又被视为司梦的天使。其象征为百离花（今时画绘中常以百折暗示子性的性器）和号角代表宝石是月幼石代表se彩是银se、红se和蓝se。
加百列被形容败”closertotheLight”在塔罗牌的”审讯－JUDGmEnT”即为加百列。也有人说他是天邦中表演理财者的角se。
乌列（Uriel）
【向景】
别号Breboel。”Uriel”其字乃”神之光－Godislight”之意又是“神之焰－FireofGod”乃主持地狱之火的天使；安排天狱的天使在最初审讯的时候谢开胜责地狱之门在天堂履行以永近的水烧烧罪孽浅沉的人等等甜刑。“启录”第八章所云掌圣火、取神最凑近的大天使可能就是黑列。在希腊乌顶斯（安排称Tartarus的地狱）有同一神格否睹乌列有存在于希腊神话西。在犹太教前期又一大天使“神之颜”珐穆（Fanuel；phanuel）呈现在四大天使之列由于业绩共乌列乃传授人种通向神的秘法之钥添下位置相等,dhnetbsp;乌列之名已呈现于邪典中却是后代教会私认的四大天使之一在“得乐园”一作中大置同采称其为“太阴上的统率者”有记录的武献中留有乌列为忠告诺亚会有大洪水的天使亦说是以斯拉（Ezra；相该于歪典“以斯拉忘”的伪经中记录）的启天使若是其体代表了神的辉煌和专爱不会有这么沉的义务。
乌列既有炽天使之说也无智天使之说。传说将秘法卡巴推授取世间的也是乌列使黑列象征神的辉煌传到我间代表了所有的神的秩序。那些常识包含了魔法炼金术占星术宇宙的意识甚至是大做作的所有气象变更皆说是乌列的管辖范畴黑列开受了己们错神的信仰。但因而在正魔法的八世纪红se可怕时代乌列被学廷严添批评于私元745年时被popeZachary移没记载外。弯到后代才失以在教会西复权。
【形象特点】
绝对于拉斐尔的快乐天使形象乌列是可怕的恼怒天使之貌。配折其形象可能即是在伊甸园心持火焰之剑扼守出口的智天使他的”千面眼”岂但能一眼看tuo人的罪恶在“得乐园”中借识破了撒但想要进侵伊甸园的诡计。又是监看雷电、胆怯的天使。可是不知怎的有些神秘客义宗派（否能是诺斯顶教派）却以为这位邪义天使借掌管诗武及音乐。
乌列的se彩是紫se皂se和动蓝。是星期一和星期三的天使也是玄月的天使。他是掌管金星的天使因为金星代表了神的专爱（光辉）。塔罗牌的力气（strength）可能是指乌列图中使着狮子的父斗士却不翅膀即代表说乌列住在地狱的佐证
拉斐尔（Raphael）
【负景】
常又作拉法叶意为”神将治愈（Godhashealed）”乃“施治愈之术的辉煌使者”为神最溺爱的一位天使。Rapha即希伯来文的医治者、医徒等。因为拉斐尔是**治愈术的天使和蛇的形象即有了连累他医治的不仅是人的身材还包含人的疑俯。是多年、旅者的守护者除了治愈人的疾甜将“天使拉结尔之书”接给诺亚的也是拉斐尔。陈约记录与俗各摔角、系除亚伯拉罕嫩年言割礼苦楚的天使亦相传是拉斐尔。犹太官间认为拉斐尔是他们冥府（sheol）的守护也就是掩埋死灭天使阿撒兹勒的处所。
拉斐尔的传说极其缭乱继圣经上指名途姓的米迦勒和加百列他为第三位罗马教廷认定的一原新约圣书“托比书（Tobit）”中涌现名字的天使书中他弯述叙他即是神御座七大天使之一辅助托比俗（Tobiah；犹太被巴比伦着了之先被虏至巴比伦的以se列人之一托比的女子）实现他晚年的冒夷主魔王阿斯莫德手救出他的妻子撒拉（sarah）。他既是大天使又是力天使却有炽天使的六翼又共时属于智天使、客天使、能天使三位阶。授神的唆使和米迦勒加百列一起创举人类他曾向亚当讲解他犯的过错并陈述了男男之间爱的缔结。
在所罗门王的传说中所罗门王供上帝辅助他筑制宫殿神经过拉斐尔之手接给了所罗门王一只刻有五芒星的手环可能弹压恶魔所罗门王就可以仆役恶魔回助他实现他的宫殿。
【形象特se】
四小天使之西主持风（也有说是水）御座前的七名天使之一。推斐尔的形象始终皆是高兴的谨慎充斥慈祥。其替第二地的安排天使、代表se是黄se红se战灰se。火星的天使非晨圣者最崇拜的天使。由于也无说拉斐尔是伊甸性命之树的攻护者代表物便为这把智天使的炎之剑。
七小地使其余天使－明天使
圣经“创世忘”中具体的描叙到神的光辉离开了绘昼因而有了第一日第二天作出了天空；第三天将大海和大地分别洋天幼没了动物的嫩芽；第四天作没了太阴和星星；第五日作出了天上的鸟和火?的鱼；第六夜出生了地上的家兽并在最後干出了人；第七日为安眠之夜。
神并且在第一日的时候就创造了天使作为其创造天地的助手参加这的见证这些天使即被称为”创造天使”
有这个幸运成为”创制天使”的天使有七位最常说的说法为：犹菲勒（orifiel）、亚纳尔、然德基尔、萨麦尔、拉斐尔、加百列和米迦勒。略参睹七大天使。
这七位天使又分离掌管了七大惑星为最始地理学的开始；在萨麦尔腐化後六位又阶住於神之高的第六天。
犹菲勒洋星,日本dhnetbsp;然德基尔木星
萨麦尔火星
米迦勒太阴
亚缴尔金星
拉斐尔水星
加百列月明
从188年开端即为米迦勒的太阳时期。由於黄途十二宫和月份有相当闭解之间所司天使又有很多混杂。
其他天使－守护天使
守护天使
angelsofGuardian
今希伯往人创立的七十个邦野中每一个国度都以为有大家的一位守护天使守护天使的农息除了邦的范畴中更治理了国民的大大事物。以四大天使为分辨统领上面的各个天使守护ta们国野的人官。
圣经中不同於每一位圣者这么多守护天使中这些天使的名字都不被留下来只有在马太祸音中有源下四个国度的四位守护天� ��分离为：波斯－德别尔；罗马－萨麦尔；埃及－拉哈伯；以se列－米迦勒。而除了米迦勒以内的三位又都成了堕天使这当然和后来这些国度和以se列对峙的闭解。犹太人并且将地上的一草一木都给了一个守护天使总数达一万一千之多。
十九世纪美国诗人朗省罗（Longfello18o7-8）又给人添了二位天使为别代表生命和死亡之後大多的基督教都认为人的二侧各有一位天使左为生命的天使疏导人类向擅而左侧即为死亡天使引you人类向恶；这种说法并没副式被认定。
其他天使－活殁天使
死殁天使
angelofDeath”活”错今人往说就以经是一个很主要的象徵而司”生兴”的天使也有总为检举己罪行而将之处刑的堕天使战为我种辩解的天使。而大少数那些”神的使者”皆由于治理”逝世”
而莫名的成了堕天使和恶魔这是相赎怪僻的事。
后犹太教跟基督教独特认定的四生天使为减百列米迦勒沙害叶萨麦尔。
而犹太神教野中以有名的加百列身为”黄泉的守护者”为死存天使之领袖以上共有十四位死灭天使：安德列（adriel）、亚兹拉尔（azrael）、乌曼（hemah）、卡妻其尔（kafziel）、凶塞普（kezaf）、害已危森、马锡特（mashhit）和梅丹佐、萨麦尔也哲哈拉（Yetzerhara）、耶卜但（Yehudiam）、亚巴顿、马嫩汉维特（malachha-mavet和印度阎魔有彼此影响）。
其真基督教和死亡无关的天使最著名的还是审判灵魂的米迦勒他会领导有擅灵的信徒走向光亮。另也有说是拉哈伯。而回教和阿拉伯地域的死存天使乃亚兹拉尔；拜火教的死存天使为mairya；另中巴比伦的死亡天使有六位分离为：加百列－人的生命；卡妻其尔－王的师死；梅冬贝（meshabber）－植物的生死；马锡特－孩童的生死；阿辅（af）男性的生死；白曼－牲畜的生死。
其他天使－火炎天使
火炎天使
angelsofFire
自古有信俯有神话就必定有火神而人类拜火也是因为火照明白暗能将不净之物污染的作用。
正常火是代表了”权利”和”威耀”犹太教中火也是代表了喧扰神的状态就是四处被火包抄。罗马教会拜火也是与火”再死”的才能而祈导人能回生。但基督的火却是代表”
殉教”和”天堂”比拟不一样。
再聊到天使最后创举火的天使有缴塔尔、亚列（arel）、危杜僧勒（atuniel）、犹菲勒（Johoel）、危达列尔（ardarel）、加百列、乌列（都为炽天使群）。
其余天使－憎之天使
恨之天使
angelofLove
爱在人类生涯中也是一主要指针爱有很多种情势圣经中指走神以爱创造出天地万物这是一种”宇宙爱”因此基督教中神的爱都是教义的基本而”神之子”的下凡即教诲人爱爱本人的邻人甚至爱从人的敌人都是一种爱的表示（不功却很多教诲人往接收爱）。
一通代表恨的天使有耶源（Theliel）、拉米勒（Rahmiel）、拉斐尔、东jian尔（Donquel）犹太教憎的天使是在神明人类时束缚的。犹太教神秘教派以罗马爱神维娜斯为”爱的天使”之一。
其他天使－光暗天使
光今天使
angelsofLight”光”的代表意念曾经是无须言喻了基督学所谓的”世界之光”便是错耶稣基督的信仰、慈祥跟贫怨。而持掌光亮的天使赎然自身就存在相应的位置才止。
代表光亮的天使有以撒（Isaac）、加百列耶稣和撒但应然撒然而光今天使曾经是过来式了而以撒是圣经新约中的人物由於其父亚伯拉罕（abraham意谓位置高尚的父疏）信仰之坚决为上帝所知在以撒诞生传说有不念议的光耀其点容而被毁称为一光亮天使。
那些光亮天使都住在第三天有时有刻唱著神的夸奖诗败为伊甸园死之树的成幼养分。中世纪的基督教都是藉对加百列起誓以表大家的声誉。
其ta天使－乐园天使
乐园天使
angelsofparadise
paradise一字起源於波斯其意为”包抄之地”即古波斯jian族在击猎时所谓的”猎园”之後意思渐转为有与内界隔离而自力更生之意东洋人将之与”乐园”联想构想成为亚当和冬娃所住的”伊甸园”犹太教和基督教都说出有寡的天使守护著乐园。
乐园的天使总举如高：向需勒（shamshel）、米迦勒、捷芬（Zephon）、佐提尔（Zotiel）、犹菲尔、加百列。
除了犹太教和基督教世界各地都有”乐园”的这种世界大同思维中国”桃yuan”和日利的”东方乐洋”都有这个滋味只是因为宗教的不同而有些微差别罢了。
其他天使－黄途天使
黄谈天使
angelsofZodianetbsp;黄谈就是太阳绕地球言走的轨说现代阿拉伯地域的占星学将黄谈分为十二等分别离以黄讲十二宫命名之后来的地理学即以其作为将来的预知及运势的拉断因此现代人又总别给夺黄路十二宫特殊代表的意思。
例如人类的也能够用十二宫来划分以二千年为一期婆元前二千年到基督出生的元年为皂羊宫的时期公元元年到二千年即单鱼宫这个年代即基督下来意识这个世界（鱼就是基督的代表物）而公元二千年到四千年为水瓶宫水瓶即表现了世界将由一切的爱来领导人类。
十二宫的天使分辨为：
文羊宫（aries）－马拉锡第尔（malahidiel）
金牛宫（Taurus）－阿斯莫杜（asmodel）
双子宫（net）－昂比勒（ambiel）
,dhnetnetuel）
狮子宫（Leo）－擘丘（Vernetbsp;童贞宫（Virgo）－哈玛源（Hamaliel）
天秤宫（Libra）－乌列（Zuriel）
天蝎宫（scorpio）－巴比勒（Baranetbsp;人马宫（sagittarius）－亚德北丘（adnanetbsp;磨羯宫（netiel）
水瓶宫（aquarious）－加百列（netbsp;单鱼宫（pisces）－拜丘（Barnetbsp;其他天使－战争天使
和平天使
angelsofpeanetbsp;实在对天使而言人类的创培养是对和仄的一种挑衅最后神在明人的时候就有诸位天使持拥护的意件但都被神可决甚至受到神的处分而被烧死。这些战争天使即复活後也证真了人类虚乃和仄的损坏者人类岂但一直的让和此此同类间的残宰和平天即为人类的所作所为呜咽。
犹太教的战争天使有七位其引导为麦基洗德。而和和仄天使相干联的”邪义天使”即以力天使为客传布神的爱德
其余天使－七大天使
七大天使
sevenarnetbsp;七大天使是“启录”中明白提到的七位御前天使分辨代表的是星期一到星期日。天使历中有亮粗列出各日的守护天使但在“创世纪”中神的七位明天使由於以七日（亦代表了星期一至礼拜日）实现了天地的明七大天使做作即所谓这七位创举天使又是七大惑星的天使（senetgels）。
除了四大天使即有可能在这七大天使中占一席若是说七名”大天使”则可能是梅丹佐、雷米勒、沙弊叶、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔。犹太教神秘教教派至多信任有十四名大天使对应於他们的生命之树的七枝七根七日七日。在“以诺书（Enoch1chaptero）”中有以下的忘载：
乌列－引导天体星辰并守护冥界
拉斐尔－攻护人种的灵魂
推jian尔－下帝的复恩者
米迦勒－以se列守护神
沙害叶－灵魂的复恩者
减百列－主持地狱的炽天使取智天使
雷米勒－守护冥界灵魂
教七大天使
ameshaspentas
?教最高神亚妇拉手下的七大圣灵字意有”最高的擅”之意弯隶於最高神之下他们不是神也不是生物其性量和位置和基督教的大天使有同典同农之妙为世界的副义和真谛而战。
以停为七大天使之逆位及对应的美德：
斯拉翁加-sraosha遵从
瘠妇。马北-Vohumanah智能
艾霞。凡许达-ashavahishta天则
爱尔麦蒂-armaiti虔敬
古拉。赖抑-khshathravairya威望
汉鲁凡戴-Haurvatat完善
阿米雷摘-ameretat不着
斯拉欧加
sraosha
向景：
波斯?学七小天使的第一位地使司”遵从”的天使字意无”用耳聆听”意即职务为最高神的耳朵亦替神的仲裁民聆听世间所产生的恶止而停凡履行天赏并指引我的兴魂。战恶魔艾耶建曼（便阿斯莫德）非相抗衡的敌己。
该波斯帝国统乱阿拉伯地域的这段时代有很多疑徒是将其当成天使吉布列（加百列）
在崇敬。
形象特徵：
他的代表植物是婆鸡因为公鸡的啼声就代表了一种无条件的贡献。一个月中的第十七天是他的日子。
艾霞。凡许达
ashavahishta
违景：
波斯?教七大天使的第三位天使司”天则”的天使字意有”完善的秩序”意职则乃维护地上所有秩序任於毁坏。众人将大做作的一切法令如时节天後都视为他的管辖。和恶魔朵格及因达拉是相反抗的敌人。
在?教中他也是“火”的守护神之一代表其受的器重。
形象特徵：
他是七天使中最出se；天神最溺爱的天使也是恶魔们是尾疼的对手。仲春是属於他的月份。
恨尔麦蒂
armaiti
腹景：
或作armaitaaramaiti波斯?教七大天使的第四位天使司”虔敬”的天使。字意为”献身”之意。是最高神的唯一子女；大地的守护男神坐於神的右侧。存在能争大天丰产的一切美德。和恶魔易海斯抑是相抗衡的敌人。
阿弥陀佛。西方极乐世界教化众生的导师也梵语“阿弥陀”中文称“无量”因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量所以号阿弥陀按《无量寿经》之记载：在过去久远劫以前世自在王佛时代的世界中有一个国王听闻了世自在王佛的说法后内心充满愉悦喜乐起趋向无上菩提正觉的真实向道之心。放弃国土捐舍王位出家作沙门名为“法藏”恭敬前往世自在王佛处所请求佛陀开示说法当时世自在王佛为法藏比丘广泛地说出二百一十亿诸佛世界及其世界中天、人之善恶行为国土之粗劣恶浊或善妙殊胜并应法藏比丘之愿将所有国土的情况全部显现给他看。
当时法藏比丘听闻佛所说的庄严清净国土并且承佛的大威神力而都亲眼目睹之后起了无上殊胜的愿力。此时法藏比丘心地清净寂然安定心意无所执著。以长达五劫的时间思惟修习选择摄取了庄严佛国利益众生的清净行愿如是思惟修习之后亲往世自在王佛处所禀白佛陀：‘唯愿世尊不舍慈悲倾听思察如是我所的誓愿今日应当完全地表露说明下了四十八大愿
法藏比丘建立此四十八大愿之后专一志向投注心意于庄严胜妙国土。其jing进修行所感召的佛国世界开阔广大无有障碍然殊胜独特美妙其所建立的国土久远恒长无有衰恼无有变异。于不可思议百千亿那由他年岁久远劫来积极培植菩萨无量的福德胜行。从不生起贪yu之心、嗔恨之心、恼害众生的心。不起贪yu想、嗔恨想、恼害想不著外界的se声香味触法。忍辱的力量坚固成就从不计较抱怨一切劳苦。少yu知足毫无染著嗔恨愚痴之念心念住于三昧定意、恒常处于无为寂静一切智慧通达无碍。没有虚伪谄媚邪曲之心和颜悦se柔软爱语时时主动流露关怀问候的慈祥心意。勇猛jing进于自己所立下的志向誓愿从来没有懈怠疲倦。专意追求清净纯白的善法惠赐利益一切众生。恭敬三宝奉事师长无上地庄严自我之身心具足种种福德善行令一切的众生功德利益皆得成就。
安住于空、无相、无愿三解tuo门不假造作不起妄念观察世间一切诸法如幻如化远离所有粗恶低俗、自害害人彼此相害的言行。修习一切柔软爱语、自利利他人我兼利的善行。放弃国土舍离王位摒除财se的yu望亲身实践六波罗mi亦教他人行六度万行。无穷尽的时劫以来积功累德。随著其所转生的地方一任他的意愿和所求无量的珍宝库藏自然显应现。教化安立无数众生住于无上正觉真实解tuo之道。或者示生为长者居士、富豪家族、权贵种姓。或者示生为刹利国君转轮圣王。或示生为六yu天天主、乃至大梵天王。常以饮食、衣服、卧具、医葯四事供养恭敬诸佛世尊如是的功德多得无法称叹记数。口中之气芬芳洁净有如青莲花香。身上的毛孔散出栴檀香味其所散的香气普遍熏染无量世界。容貌颜se端正无缺身相完好殊胜美妙。手中常常自然生出无尽的宝藏、衣服饮食、珍妙华香、彩画宝盖、仪杖旗帜等装饰物品。如是等事过一切世间诸天人民的功业福德于一切法得大自在。
法藏比丘今已成佛现在西方距离此娑婆世界十万亿国土的地方这个佛国世界的名字称为“安乐”自从法藏比丘成佛以来已经过了十劫的时间。
又根据《悲华经》说：‘往昔过恒河沙数不可数千万亿劫的时间以前有一个世界称为“删提岚”劫名“善持”其中有一个转轮王名叫“无诤念”于宝藏如来处菩提心期愿摄取庄严的净土。佛即为他授记从此向西方过百千万亿佛土有尊音王如来的世界在那个世界过一恒河沙数不可数百千万亿劫的时间进入第二个恒河沙数不可数百千万亿劫的时间内此时的世界已转名为“安乐”你到那个时候当可成佛号为“无量寿如来”’阿弥陀佛因地修行时依据《悲华经》所记载的誓愿大略与《无量寿经》所的愿相似。
《一向出生菩萨经》又说：‘阿弥陀佛在无量不可数时劫的时间以前为转轮王的太子名字为“不思议胜功德”年十六岁时从宝功德星宿劫王如来之处听闻到法本陀罗尼。在七万年中jing进勤奋修行学习未曾睡眠也不稍微卧倒休息。后来得遇九十亿百千那由他诸佛于诸佛所说的法语皆能听闻受持修行学习厌离在家剃出世作出家沙门。作出家沙门以后更于九万年中修习此陀罗尼又为一切众生分别义理显扬开示。一生之中努力jing进教化众生令八十亿那由他众生菩提心。积功累德至不退转之地。