第六十五章全家练功
如意客栈，张行父母的房中。
张军、李元凤、如竹、李华芳和张飞排成一排，都在打坐修道。张行则站在一旁，观察着他们的修炼效果。房中非常静谧，充满了肃穆与神秘的气氛。如果将背景换到一座远离红尘的山上，那就是真正的仙境了。
会议结束时，天已经黑了。
汉灵帝留大臣们共进晚餐，张行以自己已经辟谷，受不得人间的烟火之气为由，拒绝了。董巧云留下的《九转金身诀》还躺在怀里，一直都没有时间看看呢。张行叫张让派人，将李华芳母子以及跟着自己回宫的如竹接到客栈之中，就急匆匆地先行离开了崇德殿。
大隐隐于朝！起来容易，做起来还真是难啊！单单这个开会，就已经是心xìng上的巨大考验了。习惯了山中清净的董巧云，若是跟着自己，只会比自己更加狼狈。想到董巧云将来娇嗔和大怒的模样，张行就觉得非常的期待。
回到客栈时，李元凤，王越已经回自己的武馆去了，是明rì一早再来。张行头，就摸出《九转金身诀》，先行研究了一下。
功法分为动功和静坐两个部分。动功练体，共有九式。静功炼神，分为四层。几千字的内容，张行迅速地看了一遍，印证了自己的猜想。简单地，很粗糙，很简明，但是，很高端。
《道德经》：“吾道甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。”《道德经》的修行方法，就是没有方法，即舍弃一切方法的无为。简单地，其方法类似于不立文字，见xìng成佛的禅宗。禅宗之所以能够在中国大行其道，尤其是受到了中国文人的喜爱，人们往往以为是庄子的缘故。如此想的人，就明他没有真正看懂《道德经》。
话归正题，直指人心的《道德经》流传于天下之后，就像老子指出的那样，能够真正做到的人，极其稀少。修行者不甘心，就开始将老子的思想进行具体化，于是就产生了各种各样的功法。其实，这已经是落入下乘了。
最最上乘的功法，就是没有功法。越是cāo作xìng强的功法，就越是低级，就越受入门者的喜欢。修行是心灵之道德的成就。修养差的人，心机就多，方法就多。修养越高，心思就越简单，哪还有什么方法呢？
东汉之后，佛教开始传入中国，带来了许多下乘的修行功法，受到了许多修行者的推崇。老子的门徒们自然是不甘心的，这不是给自己的老祖宗丢脸嘛？于是就开始大量编撰属于自己的功法。直到唐宋之后，本土的修行功法才真正走向成熟。
功法，不过是一种辅助手段而已。修养不够，境界就出不来。在某种功法的作用下，将自己强行提升到更高的境界，而实质的修养却依然是原地踏步，这就是董巧云所的危险。就像一个稚气未脱的孩子，却拥有了一把吹毛断发的宝刀，是很容易伤人伤己的。
董巧云的《九转金身诀》很简陋，很高端，心xìng修养的起要求极高，所以，危险xìng也极。其中，动功几乎是毫无危险，不过是练体而已，是为炼神做好体能准备的。修行者一闭关就是几十天，没有完美的体能，那是不可能的。动功练成之后，人会长寿一些，力气也会大一些，却也不会超过正常武将的水准，所以，张行毫不犹豫地就教给了自己喜欢的人。
至于内功，实话，张行比这个时代的所有人都掌握的更多，完全就是一座移动的功法宝库。拜时代所赐，几乎所有修行门派都公开了自己的功法。又拜网络所赐，张行也翻阅和学习过所有的功法。对于吕洞宾、王重阳、白玉蟾等人的功法更是倒背如流。对于佛门的止观，密宗的手印也都知之甚深。
张行一直缺少的，是一个过来人，一个亲历过心境提升过程中的每一步体验的人，一个经验丰富的师父。就像一个从未离开过学校的大学生，装了一脑袋的东西，却缺乏实践的经验。而沧溟子和董巧云，正好弥补了这个缺陷。
百rì筑基，也就是炼jīng化气的法门，张行看过之后，就直接传给父母和如竹她们了。这一步只有一种人不能练，也就是像汉灵帝那种sèyù极旺的人。练习这步功法，必须禁yù。练习之后，体内的jīng气将越来越旺，弟弟将坚硬如刚。物极则反，然后jīng气就会还原成更深层的元气。若是sèyù极旺的人，就会忍不住找人发泄。每发泄一次，其消耗将是正常人的数十次，就会生一场大病。这样的情况多几次，寿命将会大量的缩短，甚至于当场死亡。
十月怀胎，也就是炼气化神的法门，考验的是我们的脾气。脾气越暴躁，越急躁，就越不能练。有些和尚动不动就打人，就是处于这个阶段。元婴出现，标志着这个阶段的结束。
三年哺rǔ，也就是炼神还虚的法门，考验的是我们对于红尘的执着。亲情，友情，爱情，名誉，财富，地位，牵挂越重，就越不能练。那些用神通骗钱的就属于此类。元婴出，标志着此阶段的结束。
九年面壁，也就是炼虚合道的法门，考验的是我们对于眼前这个世界的执着。山河大地，rì月星辰，不过是幻相而已。当整个世界变得如梦如幻，直至一片空无时，标志着此阶段的结束。
破碎虚空，没有法门的法门，考验的是我们对于大道本身的执着。空sè不二，有无一体，梦即是真，真即是梦。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。”老子传的就是这个法门。
张行在机缘巧合之下，直接进入了九年面壁的层次，可是，出生之后，那些躲过了的考验就全都逼过来了。好在张行的sèyù本来就不重，脾气也算比较柔和，对于名利和权势也没有什么贪念，唯一剩下的，就是对于亲人和朋友的留念了。董巧云要张行练习炼神还虚的法门，就是要他补上不足的。
若是换了别人，在如竹和董巧云的攻势之下，恐怕已经变成sè魔了。面对张让这种人渣，恐怕已经变成杀人狂魔了。在得到汉灵帝的信任之后，恐怕也已经变成彻头彻尾的神棍了。可是，张行依然很理智，很淡泊。若非如此，董巧云一定早就离他而去了。
既然董巧云是张行如今的师父，自然应该练习董巧云的法门。毕竟不同的功法，出现的状况还是有所不同的。张行并不急着修炼，而是观察着张军、李元凤、张飞、李华芳和如竹的修炼情况。
五个人，就有五种不同的状态。
爸爸张军的表现最差，心气浮躁，双腿又僵硬。坐了不到半个时辰，汗水在流，两腿在抖，眼看就要坚持不住了。
如竹其次，或者是想在张行面前表现好一，虽然双腿疼得难受，也是汗流浃背，却是一动不动。
李华芳第三，双腿已是乌青一片，进入了麻痒的层次，心中却是静如止水，身上也没有流汗。
妈妈李元凤第四，毕竟是练过武的，双腿已经过关了，心气也异常平稳。
表现最好的，居然是哥哥张飞，只见他身若磐石，心若飞絮，于平稳之中，更有一股灵动之意。张飞的脾气真像中的那么暴躁吗？不像啊！
练腿是静坐的基本功夫。若是咬牙硬撑，再硬的腿，只要坚持三到七天，这一关也就过去了。能够自己过这一关，对于意志力的培养，具有极大的好处，所以，张行只是静静地看着，却并没有帮忙的意思。传给他们练腿的功法？不不不，那是下下之策。修行是心理的成就，意志力是非常关键的一环。腿硬是好事啊！这就是天然的磨刀石呢。
张行在爸爸耳边轻声道：“爸爸，坚持住！为了我们家，您一定要坚持住！”张军听在耳中，想到儿子预留后路的举动，想到一家四口可能会有的凶险，想到家族振兴的前景，想到神仙儿子的期待，心中顿时激起一股强大的意志。腿，依然在抖，不受控制的抖。心，却已经定了下来，凝视于下丹田之中。
张行又在如竹耳边轻声道：“如竹，继续坚持下去，公子看着你呢。你的表现非常好，加油！”如竹嘴角扯了扯，算是给了张行一个微笑似的回应，再次沉浸于中丹田之中。腿部的疼痛，似乎轻了许多。
然后，张行走到李华芳的面前，伸出右掌，在她的双腿上方来回拂动。一股清风吹过，李华芳腿部的麻痒顿时轻了许多，心神微微一震，进入了更加沉静的境界。李华芳的心xìng很高啊！张行暗自感叹道。其实，李华芳的双腿并不比爸爸张军和如竹好些。只是因为心神凝定，将腿忘了而已。这“忘了”二字，正是修行的真谛啊！
张行又走到妈妈李元凤的身前，右手捏了一个剑指，往妈妈的中丹田部位虚空一，一股真元输送而去。在李元凤的凝视中，中丹田部位立刻出现了一个明亮的。越来越亮，也越来越热，中丹田部位的皮肉开始一跳一跳的，就像心跳一样。有了这个可见的目标，修行又进入了一个崭新的层次。以李元凤多年的积累，张行相信，她将迅速进入元婴的境界。
最后，张行来到哥哥张飞的身边，右掌虚按于张飞的头之上，一股真元如流水般灌输而下。张飞猛然觉得一股清凉由头直达脚心，口中顿时流满了香甜的唾液，连忙吞了下去。刚刚吞下，口中又是充满了香甜的唾液。张飞一口口地吞着，只觉得浑身越来越柔韧，越来越温暖，有一种特别的满足感和幸福感。
张行收回手掌，静静地观察着。直到张军和如竹已经无法再坚持时，这才轻声叫醒了五人，道：“今天就到这里了，都睡吧！”
五人都欣喜地了一下自己的体验，这才各自回自己的地方休息去了。张行依然和爸爸妈妈在一起，如竹、李元凤则和张飞去了别的房间。
待爸爸妈妈睡下后，张行翻到炼神还虚的那一页，只见书中道：“惟一神寂照于上田，相与浑融，化成一虚空之大境，斯为存养之全体，乃为rǔ哺之首务也。当其存养功纯，忽于定中见空中六出纷纷，即出神之景也。斯时也，即当调神入壳，一出天门而旋收焉。所以然者，以婴儿幼，迷失难归。或有天魔来试乱我心君，故须出入谨慎，方能全虚空之全体于往来之中，以完夫rǔ哺之大用也。……若夫rǔ哺敬谨，能还虚三年，则阳神始得老成，自可达地通天，入金石而无碍。”
人家的元神都要在上田之中乖乖地住三年，而张行却一直跟着沧溟子到处乱跑，根基不稳，异常明显。张行自嘲地笑了笑，吹熄了油灯，然后盘坐于床边，元神在头的凌霄宝殿中游玩起来。凌霄宝殿，就是以前的那座黄金殿，只是如今已经自动地挂上了一块牌匾。
宫殿很大，却很空。张行早就看厌了的，就直接向着其中的一间房间走去，在那里，还一直躲着一粒可爱的黑珍珠呢？反正闲着也是闲着，不如找它玩玩去吧！
（今天就这一章了。明天有重量级的客人来，可能要住半个月，我要陪他们出去逛街看电影之类的，更新实在是无法保证了。谢谢大家的观看，我会尽力的！）