() 前面我们讨论过，其他文明与上帝的关系。
圣经不是编年史，不是用来研究外星文明的，也不是用来研究地球前几次文明的。圣经不会记载过去，只会记载属于未来的事实，好让孩子们去证实上帝的话。
上帝告诉孩子们那事实，只是要孩子们相信他，并学会做人，不多，也不少。
[圣经的历史，不是地球的历史]
创世纪第一章：上帝创造秩序神，并创造自然秩序的故事，第六天涵盖了所有宇宙文明。
创世纪第二章：我们此次人类文明的开始，没有说地球的前几次文明。
圣经是上帝对人类要说的话，所以只会记载与人类有关的，而关于神界的部分，只会用最浅显的话语告诉我们，以便我们能够听懂。所以第一章并没有指明“秩序神”或“天使”，而是阐述他们所做的工。
圣经记载中，从开始到现在，也仅仅是一万年左右。而我们的星球却有数十亿年，而且考古发现的许多文明，都远远超过了一万年。所以，圣经的历史，不是地球的历史，不是研究地球面貌的主要依据。而对于其他文明与上帝的关系，可以参考我们之前的章节。
[上帝的时间刻度]
在第一rì，是没有“rì出rì落”的，只有光明和黑暗做区别的昼夜。
上帝在创世纪的第一天，分别开了“昼和夜”，很明显那是秩序神的工作。也就是说，上帝的时间刻度是由管理“昼夜”的秩序神来分别的。
[生灵的时间刻度]
上帝是在第四rì，造了2个大光，分管昼夜，那是星球上的；所以，“rì出rì落”的计算方式，是上帝给星球上的生灵的。
所以，上帝创世的七rì，不是我们的时间刻度。到底创世纪的“一rì”代表多少年，需要另外做运算。我们在前面做过运算，大体是20亿年左右，可能更久远，但是这也只是我们的推测，至于到底jīng确的数据是多少，需要更深入的研究。
[圣经上的地球]
创：1:9神说、天下的水要聚在一处、使旱地露出来．事就这样成了。
创1:10神称旱地为地、称水的聚处为海．神看着是好的。
上面所说的，上帝在第三rì，造出了地球。
[圣经上的太阳月亮]
创1:14神说、天上要有光体、可以分昼夜、作记号、定节令、rì子、年岁．
创1:15并要发光在天空、普照在地上．事就这样成了。
创1:16于是神造了两个大光、大的管昼、小的管夜．又造众星。
这里所说的2个大光，就是太阳和月亮。
依照上面的逻辑，太阳和月亮是在地球之后出现的。但是，我们的科学家所探知的地球的年龄要比太阳小。这如何解释呢？
[太阳，必然早于地球]
其实我们需要知道，“宇宙爆炸”就是“水滴分散”。（参考章节：科学与上帝是冲突的吗？）
在水滴分散的过程中，形成了无数的星系和星球。而地球围绕太阳旋转，太阳必然是早一步形成的。
[“大光”是指发光的特xìng]
圣经所说的“大光”，只是特指“太阳发光”的这个特xìng。
我们的科学让我们知道，恒星发光，是有条件的——恒心的核心必须有足够的密度，然后才能发生核聚变，然后才能发光。但是，太阳最初形成的时候，难道就具备这个条件吗？当然不可能。
现在答案就出来了，太阳确实是早于地球形成，但是形成的初期是不会发光的。只有等地球出现了之后，太阳才满足了核聚变的条件，才开始发光。
[植物与光源]
植物在第三天创造出来，太阳是在第四rì才开始发光。难道植物不需要光源吗？这怎么解释呢？
启示录21：23：“那城内又不用rì月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”
所以，在上帝造出植物的时候，上帝就是光的来源，当然不需要太阳发光。
[题外话：易理与九宫]
河图洛书，是易理的最初来源。而河图洛书的9数阵，根本上还是和太阳周围的九颗行星密不可分。基于九宫之上的那些“易理”，也只不过是局限于地球的一种“数学道理”。但是，到底是行星按照九宫来布局，还是九宫根源于行星，这还需要更多的研究。
九宫的规律，对物质的影响是规律xìng的，或许也是根本xìng的。而我们肢体的生命也是物质组成的，这或许就是“命运”的来源。
但是，新世界的**，必然不是原有物质组成的，因为我们的**太过脆弱，不小心就死掉了。而且局限xìng太大，飞不了天空，下不了海洋，这是严重阻碍“生命的jīng彩体验”的。
而且，新世界，我们必然脱离九宫的影响，行星的布局可能也要发生改变，而那些所谓的易理之说，到时候都要扔进垃圾桶的。新世界的**也要脱离物质，或许是肢体依附于灵魂而存在，而不是灵魂寄生于**。
九宫的这种布局，到底是不是上帝的意思还很难说。若是的话，该怎么解释呢？上帝故意让我们束缚在这种物质的**里，并且受九宫的cāo控？
也许是因为，这种束缚恰恰是有益于灵魂的，因为生灵获取更多恩赐的时候，往往是堕落的开始，就像是富人获取了更多的财富，他的心就被金钱塞满，而找不到真正“生命的方向”。