() [以往的拣选]
对于之前的拣选，当“义人”死后，他们的灵魂便已经被提进天堂，不再参与人间的轮回，免除了轮回之苦。
但是，很可能他们并未获取**的重生，单单是灵体而已。只有等待我们这次最后的审判结束，他们的**才会复活。而且很多是从老年状态变得年轻。（**的重生，参考章节：**是败坏的吗）
[此次的拣选]
此次审判，将是最后的拣选，也是现有的多数人都有机会经历的。
以往被拣选的，死后才可进入天堂，从没有活着被提上去的。唯有最后这次，可以活着进入天堂。并与那些死后复活的，在天堂相聚。不被拣选的，要留在地上，为他们的罪付出代价。
每一个孩子籍由父母而生，孩子不认父母，就无法回家。
每一个孩子都是上帝做的工，孩子不认上帝，就无法进入上帝的国。尤其是在今天，福音传遍万国万邦的情况下。
[审判什么时候来临]
当没有更多孩子能踏上“上帝之路”，拣选就结束了。
当所有“麦种”都萌芽成长，收割就来了。
当“羔羊”无法随着时间增多，审判就降临了。
当“善”与“恶”泾渭分明的时候，赏赐与惩罚就开始了。
那便是圆满期的最后时刻，人们将要迎来新世界。
[为什么不是现在审判]
第一：审判之前，必须是要告知我们的，也就是要我们有一个时间上的准备，是循序渐进的，不至于让审判来的太过突兀。
第二：关于上帝的真相，人们有太多误解的地方。但是这种误解，更多的是那些无法进入天国的人的一种偏执。但是，仍然需要澄清。
第三：若是现在审判，能进天国的人真是寥寥无几，但是若有一个准备过程，人数可能会增加一些，但是也不会很多。
[审判不是结束]
审判，不是终结，而是新生。
新世界，人间就是伊甸园，人间就是天堂。
持有善的人，没有死亡，也不再有轮回。因为，上帝允许我们吃那生命果，喝那生命水。
[新世界，罪恶是否还是存在]
上帝通过蛇的诱惑，让人祖在最初吃了“善恶果”，就是让孩子们像上帝那样知道善恶，因为知道了善恶，才能有丰富的自我。
上帝通过让孩子们体验罪恶，掌控罪恶，最终找到真实的幸福，真实的自我。这才是罪恶产生、存在的根本意义。（参考章节：上帝为什么要造出路西弗）
明白了它的意义，我们就知道，在新世界，所有孩子仍然是知道善恶的，罪恶的行为甚至也会偶尔出现。因为，只要罪恶仍然存在于人心里，人的行为就可能受罪恶诱导。这种可能xìng是必然存在的。
[罪恶的行为，必然出现]
在新世界，我们是可以吃生命果，喝生命水的，也就是可以永生的。而且，跟从上帝的孩子是一个庞大的基数。
这个庞大的基数，加上生命的永恒，人们犯罪的“可能xìng”，就变成了“必然”。
人们明了善恶，持有善的，就安然享受上帝的恩赐。
人们明了罪恶，罪恶入了心的，就要受惩处。
[一次得救，永远得救吗]
在新天新地，我们仍然知道善恶，罪恶的魅力是强大的。无论如何也有一些孩子，会最终经不住诱惑。但是，犯了罪，就必然要接受惩罚的。
所以，一次得救，不一定永远得救。
[对罪恶的惩罚不是永远的]
一次得救，不等于永远得救。同样，罪恶的惩罚也是有限度的。
不是说犯了一次罪，就永远翻不了身了。对于人类是如此，对于天使仍然是如此。
有些人认为恶天使是回不去天国的，这是不可能的。天使作为上帝的孩子，要远远早于人类，上帝不可能完全抛弃最初的孩子。
[堕落天使的悔改，可能要久远一些]
天使都是籍着上帝的灵永存不朽的，哪怕他是恶天使，上帝的灵仍然没有离开他们。若是离开了，恶天使也只会从宇宙里消失。
恶天使经历的岁月，要久远的多，千年、万年对于他们而言，怕也只是一眨眼而已。他们的悔改怕也是久远的多吧。
但是机会肯定是会给他们的，至于怎么选择就是他们自己的事情了。
[天国不是极乐世界]
天国里，人们的生活中充满着快乐和幸福。这种快乐和幸福是真实的，却不是绝对的极乐。因为绝对的极乐是和“生命的真实”是相矛盾的。
极乐世界，不是上帝想要的。
上帝费了那么大的周折，要孩子们入罪，就是要孩子们找到真实的喜乐。上帝不允许回到最初的、麻木的、单调的、绝对的喜乐。（参考章节：上帝为什么要造出撒旦）
[末rì其实是没有的]
其实“末rì”这种说法是错误的。
什么叫做“末rì”？完全的毁灭，才叫末rì。但是，上帝的审判是什么？是拣选和收获，代表着人类的整体重生。
所以说，用“末rì”这个词是不准确的，也会导致人们的恐惧和误解。
因为审判是一件好事，代表着我们进入一个新世界，可以永生的世界，生活更加快乐幸福的世界。
[为什么不是现在审判]
神作为造物主，不可能对孩子不管不问，但是怎么管理呢？那就是“公义”！
地球上的人们，对神国的事情还没有一个最基本的认知，但是这确实是涉及宇宙的真相。而宗教若是神留给我们的线索，那我们的太多宗教都已经偏离神的本意了。这个也是必须审判之前要纠正过来的。
再者，拣选有个标准，也是做人的标准——“善”，这个善恶的标准是必须完全深入人心的，也就是说每个人都要参与到这种“善恶的争斗”中，直至最后的泾渭分明。
我们剩下的时间，其实都为了进神国做准备，也就是树立“公义”的时间。