话秦军的铁蹄踏遍了东方，先后灭掉其他诸侯国一统天下。大周八百年基业最终以周天子姬延向秦国投降而画上了句号。
秦王嬴政收缴天下兵器铸成十个硕大铜人，随即将那十把刻有‘十大天干’的宝剑藏在其中镇守十方；加上手握神玺‘和氏璧’，嬴政竟然自称‘功盖三皇、德超五帝’，自号‘皇帝’！然而好景不长，正如殷蝉所言秦人一族大兴之时便是大衰之日。秦始皇统一天下后屡施暴政比当年的夏桀、纣王有过之而无不及，惹得天怒人怨。竟有一日天降雷火将那镇守十方的十大铜人烧的干干净净。从此国运衰败，秦始皇也郁郁而终。大秦立刻土崩瓦解成为了区区十五载的短命王朝。
秦朝即灭，一时间风起云涌、群雄并起。最终一介布衣刘邦文治武功，楚汉争霸十载最终成为了第一位‘布衣天子’！定国号‘汉’！从此后世之人无不流传着‘皇帝轮流做明年到我家’之。
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自大汉立国又经历百年，汉天子之位已传至明帝刘庄……
且明帝这日做了一个梦，梦见一个金人从西方而来，头白光，飞绕庭殿。翌日早朝之时，明帝将这奇梦告知众大臣，问道：“可有人知晓寡人这梦中所见是何方神圣？”
一众大臣皆面面相觑不知根由，偏偏有一人站出来对明帝道：“臣听闻那西方出现了一位圣人，名为‘佛’。”明帝一看这人不是别人，正是朝中最为博学多闻的大臣——傅毅。
明帝颇感兴趣，随即问道：“我知道世间有仙有圣，你口中所的佛是何神圣？”傅毅答道：“臣曾见月氏国上贡一副画卷，上面所画的佛同陛下所言同出一辙。听闻那佛生于西方天竺国，能知过去未来之事无生无灭。其所传经卷能普度众生化腐糗为神奇。”
“哦？如此神奇？”明帝听闻傅毅所大感兴趣，当即下令派人往天竺拜佛求经。
随后中书侍郎蔡愔、秦景、王遵等十余人奉命赴天竺国取经。蔡愔一行走到西域的大月氏国，遇到了来自天竺的僧人迦叶摩腾和竺法兰，并看到了佛经和佛像。于是他们一齐东行，以白马驮经回到了京都洛阳（周朝称洛邑）。为了让两位高僧居住和译经，汉明帝下令在洛阳城西的雍门外按天竺的式样，建筑了一处庭院，以古代礼宾用的‘鸿胪寺’的‘寺’字称之，并为铭记白马驮经之功，命名为白马寺。由此佛教第一次踏入了东方，白马寺也有了‘白马雄千古，天下伽蓝祖’的美誉。
这‘佛’由何而来？此还要从鸿钧离世起……
话那日，西方教教主接引道人这日正邀众门人至八德池边赏花。不想刚至池边只见原本碧波荡漾的池水变成血红之色，众人皆惊诧不已。
准提道人看着一汪池水道：“亿万年以来，这八德池水也从未如此，如此非凡之景，三界必有异动。”教主沉默不语，掐指一算后叹了口气，对众人道：“因鸿钧离世，天道受损。故连这西方的极乐之地也兵戎四起、杀戮不断。罪过！罪过！”
众人面面相觑皆问道：“可有救治之法？”
准提道人深思了片刻，开口对众人道：“我欲趁此机下世走一遭。一者传道于世，拯救众生；二者，磨炼修身，光大教义。不知诸位意下如何？”
教主接引道人闻言了头：“我观下界伽毗罗卫国近日降下五彩光华，那光华耀天，莫不是上天注定尊者在此托世？”准提道人应道：“或有此因。我亦闻那国王净饭王乃明仁之君，便托身与此吧。”
其日，伽毗罗卫国国王净饭王的妻子摩耶夫人正于后花园赏花，玩了半响已觉疲倦便躺在婆罗树下憩，不觉间已睡去。夫人朦胧中见一少年骑六牙白象入梦而来，来人看不清面庞；只见象口含一朵白莲，那象牙缓缓插进第六根肋骨之下而入。摩耶夫人顿时惊醒，醒来一看四野无人方觉是南柯一梦。她哪里知晓这少年和白象便是二位教主所化，经此一番，准提道人已托生于摩耶夫人母胎之中。
果然不出十日，摩耶夫人已察觉有了身孕。正好净饭王膝下尚无子，得知此事喜出望外遂命人悉心照顾不表。
转眼间已过十月，这日摩耶夫人去往天臂城待产。一行人行至一个花园时见树林苍翠蓊郁、百花盛开，美不胜收！摩耶夫人入园赏花，手扶无忧树之枝叶欲休息片刻；不想朦胧间诞生下一个婴孩。
此子呱呱坠地时，天降甘露将周身秽物洗去。正当摩耶夫人惊奇之时，此子随即于东、西、南、北四方各走七步，一手指天，一手指地，开口道：“天上天下，唯我独尊；三界皆苦，吾当安之。”
一众人见此情景早已呆若木鸡。摩耶夫人心知此子与那日梦境有关必非凡胎，遂以随身衣物裹了此子匆匆回宫去了。
净饭王闻此奇事也惊异不已，忙接过婴孩。见此子目光清澈如水，面相富贵无比，净饭王喜不自胜遂将其取名为‘悉达多’，意为一切义成、一切事成。
至此，这位西方圣者于伽毗罗卫国诞生于世。日后苦历十劫终于悟出无上佛法普济众生，被人们尊为‘释迦摩尼’。释迦摩尼悟得佛法后飞升于灵山之巅修成丈六金身，随即率领十大弟子、五百罗汉、三千比丘入主灵山兴建大雷音寺。众僧尊其为‘释迦摩尼佛’，号‘如来’。此皆为前话。
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那大雷音寺摩霄汉中，根接须弥脉！乃是西方不二胜境。又因‘佛音法，声如雷震’而得名。寺中有三千佛塔，五百佛堂，为首者乃是大雄宝殿，亦是如来讲经之所在。
这日，如来召集寺众开讲大乘佛法。有比丘来报：“禀佛祖，据传那东方大国的皇帝派人欲来天竺国求取佛经，不想行至大月氏遇到两名僧人携了几卷摘录的经书而返。”
“呵呵。”殿下一人闻言大笑起来：“那东方之人不能慧眼识真，捡了几卷残缺的经卷便以为是我佛真意。”
话之人不是别人正是如来座下十大弟子之一的须菩提。此人生的是何模样：身披一领淡黄僧服，面目略微消瘦但目光炯炯，大耳垂肩。
须菩提罢对如来奏道：“请我佛下旨，让弟子携三藏总经往那东方走一遭，也好普渡众生。”
如来闻言摆了摆手道：“此事却不可。”
“哦？”须菩提见如来不肯，不由问道：“西方东方皆是人，为何传西而不传东？请我佛明示。”
如来道：“西方有佛，东方有仙，无论仙佛皆遵从道法，论起根源皆为一脉。前番道祖太上老君下世传道东方，我等不可造次而为。广我佛法当循序渐进，那东方若有一心向佛者早晚会有前来取经之人。何必急于一时？”
须菩提心中不悦，又道：“我等自传我的，何必怕那些仙圣的脸色？”
“非也。”如来笑了笑，答道：“非是我怕他，乃是敬他道门。”
得如来劝诫一番，须菩提不再言语。如来召唤十大弟子中的二人摩诃伽叶和阿难陀来到身前。二人双掌合什问道：“我佛有何指示？”
如来吩咐道：“明日我要在大雷音寺中举办‘盂兰盆会’，**布经、广邀道友。你二人去请灵鹫山圆觉洞的燃灯道人、五龙山云霄洞文殊广法天尊、九宫山白鹤洞普贤真人，南海普陀山落伽洞慈航道人、夹龙山飞云洞惧留孙和金庭山玉屋洞的韦护前来。我亲自去八德池请接引佛祖前来。”
“领法旨！”二人随即领旨而去。
待如来讲经完毕，随即驾起祥云来到西方胜境八德池拜见接引佛祖。
这接引佛祖不是别人，正是原来的西方教教主接引道人。因佛教和西方教乃是同根同源，故二位教主一番商量将二教合为一体。如来尊接引道人为‘接引佛祖’，又称‘阿弥陀佛’。故凡佛教弟子开口皆要言‘阿弥陀佛’，便是由此而来。
接引佛祖与如来见了礼，问道：“听明日盂兰盆会，不知尊者广邀道门中人是何意？”如来道：“这几位上仙与我佛门有缘，本来皆有上佳根基却在封神之役中被削去上三花，千年道行一朝丧实在可惜！我佛门慈悲为怀，应大开方便之门广邀道友入我沙门重修正果。”
“嗯，那几人确与我佛门有缘，应当如此。”接引佛祖头称是。
翌日，大雷音寺内钟声响起，五百罗汉、三千比丘齐聚大雄宝殿前。少时，两位佛祖踏祥云而来，周身祥瑞照耀了整个灵山！
燃灯道人同文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、惧留孙和韦护六人见二位佛祖道来赶忙上前施礼。燃灯为首，上前稽首道：“多日不见，佛门已然兴盛！”
如来双掌合什答道：“道友不必多礼。想我尚未悟出佛法之时，道友时常与我论道讲经使我获益良多。请！”六人随即入席座了左面的席位，如来十大弟子座了右面的席位，两位佛祖坐在当中。
少时，吉时已至。如来吩咐道：“燃天灯！”众僧领旨而去只见漫天的莲花状天灯放出盈盈红光照耀灵山。如来两手一分一上一下，结法印颂道：“我等同孝志。修行净土因。报答二亲恩，忏除三障罪。存者获福寿，亡者得超生。尽法界冤亲，同生安养国。阿弥陀佛！”众人皆齐声颂佛。
待法事完毕，如来开讲三乘**。燃灯六人因被削去山三花已闭了修仙之路，几百年来修为停滞不前。如今听得如来诵经不禁听得如痴如醉，不觉赞道：“佛门**犹如醍醐灌，受益匪浅！”
三炷香之后，如来讲经完毕。众人只觉余音绕梁不绝于耳。
“六位道友。”如来道：“你等皆是有德之士，可惜遭逢杀劫临身千年道行前功尽弃，着实可惜。如今我佛教大开方便之门邀众位道友入我沙门，可重修佛法再塑金身。”
如来之言一出六人顿时面面相觑，欲知六仙会否皈依佛门，且看下回。