《西游记》第10、第11回，讲了一个关于唐太宗死而复生的故事。
故事的起因是一条龙和一个算命先生打赌时，触犯了天条而当斩，天庭行刑的刽子手叫魏征，魏征在人间的职务是太宗皇帝手下的一名大臣，于是，这条龙便向唐太宗求情，叫他阻止魏征行刑。
唐太宗答应救龙一命，但是，这条龙还是被魏征给斩了，于是，龙的冤魂便天天缠住太宗皇帝索命，最终导致唐太宗一命呜呼，到阎罗殿报到去了。
阎罗殿肯定是不存在的，不然我们几个活了八九十岁，早就该被黑白无常索命去了。
哥哥我单名一个“常”字，喜欢穿白衣，还杀人无数，因此，我在地球上混的时候，道上的人都叫我“索命鬼”，暗指我是白无常，但是，如果真的有黑白无常，我特么也害怕啊！
所以，你们看见了，我在南天门前报绰号，就没把这个绰号给抖出去，我很机智的！
话说回来，既然《西游记》这么写，咱们就按照小说来说——
凡人死了，都是由钩魂使者，黑白无常，牛头马面之类的角色拿脚燎手铐把人的灵魂强拉硬扯去的。
而皇帝唐太宗死了则不同，是阎罗殿的大管家崔判官亲自跑来接的，只见他跪拜路旁，口称：陛下，赦臣失误远迎之罪！
二人正说间，只见一对青衣童子，执幢幡宝盖，高叫道：阎王有请，有请。
看样子，是阎王有请在先，崔判官是在得到消息后抢了先，总之，大家都对唐太宗很尊敬。
到了阴曹地府，虽然阎王、判官对他很“尊敬”，但是阎罗殿的各种鬼都对他很不友好，太宗皇帝主要受到了三次惊心动魄的“恐吓”。
首先遇到的是他的老头子李渊，哥李建成，弟李元吉，叫道：世民来了，世民来了！
那建成、元吉上来就揪打索命，太宗躲闪不及，被他扯住，幸有崔判官唤一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉，太宗方得脱身而去。
阎王，共计有十殿阎王：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
这十殿阎王全部都出了森罗宝殿，控背躬身迎迓太宗，十王道：陛下是阳间人王，我等是阴间鬼王，分所当然，何须过让？
十殿阎王对杀人如麻的唐太宗，真是客气啊！
秦广王道：急取簿子来，看陛下阳寿天禄该有几何？
崔判官急转司房，将天下万国国王天禄总簿，逐一检阅，只见大唐太宗皇帝注定贞观一十三年。
崔判官急取浓墨大笔，将“一”字上添了两画，将簿子呈上。
十王看时，见太宗名下注定三十三年，阎王惊问：陛下登基多少年了？
太宗道：朕即位，今一十三年了。
阎王道：陛下宽心勿虑，还有二十年阳寿，此一来已是对案明白，请返本还阳。
十阎王差崔判官、朱太尉二人，送太宗皇帝还魂。
崔判官顺便做了一次导游，带着唐太宗参观了一次地府。
到了地府的十八层地狱，处处俱是悲声振耳，恶怪惊心，一个个被紧绑牢栓，赤发鬼、黑脸鬼，长枪短剑；牛头鬼、马面鬼，铁简铜锤，只打得皱眉苦面血淋淋，叫地叫天无救应。
太宗看得心中惊惨，这是第二次恐吓。
过了奈河桥，又到枉死城，只听哄哄人嚷：李世民来了，李世民来了！
太宗听叫，心惊胆战，见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住，都叫道：还我命来，还我命来！
这些鬼，他们都是来拦住太宗皇帝索命的，这是第三次恐吓。
慌得那太宗藏藏躲躲，判官道：陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂，尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼。陛下得些钱钞与他，才能救你。
太宗空身到此，那里有钱？便立一约，借得金银一库，叫太尉尽行给散。
判官又吩咐众鬼道：这些金银，汝等可均分用度，放你大唐爷爷过去，他的阳寿还早哩，我领了十王钧语，送他还魂，教他到阳间做一个水陆大会，度汝等超生，再休生事。
众鬼闻言，得了金银，俱唯唯而退。
判官送唐王直到超生贵道门，判官道：陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了，若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆，凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。
唐王一一准奏，辞了判官，脱了阴司，回到阳间，开始出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂。
由此可见，太宗皇帝为什么要招集全国高僧，举办一次旷世规模的“水陆法会”？原因就在这里，是阎罗殿的崔判官叫唐太宗复活后办的。
崔判官叫唐太宗办这个水陆法会，有两大好处，说得非常清楚明白：
1，凡以前的种种不善之处，俱可一一改过。
不善，就是恶，以前所行的种种恶，逼父，杀兄，害弟，荡平六十四处烟尘，剿灭七十二处草寇，南征北伐，杀人无数，以至无数枉死冤魂叫冤报怨，这些都是可以改的，只要办了这个水陆法会，也就改了，这些无数枉死的孤魂野鬼便可得到超度，也就不再追究你的责任了。
2，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。
办了这个水陆法会，还可以以身作则，带头行善，劝化全天下的人都来行善，不要作恶，这样，管教你后代绵长，江山永固。
你们看见了，制造问题，解决问题。
因为唐太宗大办水陆法会，所以才招来了全国的高僧，在众高僧里面，又“海选”出了唐僧陈玄奘法师做坛主主持人。
唐太宗办水陆法会，从本意上讲，并不是要宏扬佛法，而是要达到他个人的两个目的：
1，超度以前枉死在他手上的无数孤魂野鬼，通过办这个水陆法会，以前所行的种种恶，就改了，就没有了。
2，以身作则，带头行善，劝化全天下的人都来行善，不要作恶，办了这个水陆法会，就能保后代绵长，江山永固。
这场水陆法会，从全国各地海选出一千二百名高僧，聚集到长安化生寺，打造禅榻，装修功德，整理音乐，分派上中下三堂，诸所佛前，物件皆齐，头头有次，选定本年九月初三，黄道良辰，开启做七七四十九日水陆大会。
由陈玄奘大阐法师，开演诸品妙经，太宗及文武皇亲国戚，俱至期赴会，拈香听讲。
那么，这场水陆法会的场面有多大呢？数据如下：
1，级别：这是一场有全部国家领导人参与的佛事活动。
2，人员：聚集了有一千二百个和尚一起作法。
3，时间：计划作法的时间，为连续七七四十九天。
这么大的场面，究竟能不能超度以前枉死的孤魂野鬼呢？唐太宗心里其实也没有数。
但是，可以肯定，以身作则，带头行善，劝化全天下的人都来信佛行善不作恶不危害大唐，这个目的，是百分之百的可以达到的。
这一点，唐太宗的心里是有数的，因为他完全有能力支配这场水陆法会在民间的影响力。
可第一点，唐太宗的心里就没有数了，你们这些和尚到底有多少道行？你们念的经究竟有多大的法力？你们究竟能不能超度孤魂野鬼？唐太宗绝对是半信半疑的。
此时，他最最关心的就是：枉死的孤魂野鬼能不能被超度。
超度，指诵经等佛事活动使鬼魂脱离苦难，重新超生，投胎转世。
那么，什么样的人死后不能超生呢？《西游记》是这样说的：
判官道：陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生……（未完待续）