曹植的《君子行》篇幅短，共1句，语言通俗易懂，内容博大精深，虽含有一些封建礼教，但仍然具有警醒教育作用，无论是普通人还是为官者，都会获得裨益。
原诗如下：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。嫂叔不亲授，长幼不并肩。劳谦得其柄，和光甚独难。周公下白屋，吐哺不及餐。一沐三握发，后世称圣贤。”
“瓜田”指身处在瓜地，不要蹲在地上提鞋；“李下”指路过结果子的李树之下，不要举手整理冠帽，以防被误认为是盗瓜李，比喻置身是非之地，要约束自身的行为，以避招惹嫌疑。“嫂叔”是指男女授受不亲，孟子说这是“礼也”，不要过度亲腻！“长幼”是指长者与晚辈不要并肩而行，表示晚辈对于长辈的尊重。第六句“劳谦”是说做人要勤谨谦虚，《周易》中即有“谦、德之柄也！”第七句“和光”，是说做人要涵蓄光跃，不露锋芒。孔夫子即有“和为贵”之说。
总之，诗的前六句是说做人安身立命于世，要处处小心谨慎，避嫌疑，远祸端，遵礼法，以免被人诬谤、猜疑。是当时下层或仕途不顺的人士，惧祸免灾的一种心态反映。
后四句，主要是通过赞美周公礼贤下士的一些典故，对统治者或官宦应当勤奋谦谨，一心为民，任人唯贤，不要贪腐发出的声音。
“周公”西周初奴隶主阶级的政治家，姬姓，周武王之弟，名旦，亦称叔旦。武王灭商之后不久他去世，而他的儿子成王还在襁褓之中，于是周公便代成王摄政事。成王长大了，周公便还政于侄儿成王，但他仍担心成王年轻无知，耽好逸乐，荒废国事，他便未雨绸缪，作了《多士》、《无逸》、《大浩》等篇言论，告诫年轻的成王。
周公的言论主旨是，君子处于官位，为国执政者，一定要知道小民稼穑的辛劳苦衷，不要逸予玩乐。周公之言云：“我乃文王之子，武王之弟，成王之叔也，我于天下人亦不贱也。”然而我“吐哺不及餐”，为了节约小民的粮食，口吐食物以停止用新餐。“一沐三握发”，为了节约水洗浴一次，将头发挽起来。后世称赞周公为圣贤。（未完待续）