鲁班真尺
有的地方称“门官尺”，是古代木工用来度量门窗的尺。顶点 ２３Ｓ．更新最快长一尺四寸四分，均分为“八寸”，每“寸”分五格，每寸和每格都用红字或黑字写出星相名和表示吉凶的词。木工在决定门窗尺寸时，依房屋的用途，选取合宜的红字，即将门窗尺寸的尾数落在红字上，以求“吉利”。此尺的使用，间接地促进了门窗尺寸的规格化。
祖传鲁班符咒编辑
伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。每晚念此咒家庭会越来越兴旺。
释解：伏以鲁班第一个徒弟，自然山水是仙境好风水蕴涵，其指自然山水之中的土地公（神），自然山水同时蕴涵泰山可以镇宅，所有的灾难大风大浪雷电鬼怪土地神泰山可以抵抗，灾难被家地面抵抗了家庭自然没有灾难，顺应自然给家带来好运兴旺发达。
伏以鲁班第一个徒弟编辑
腾桥一带木匠做房子上梁时要喝彩，喝彩时头一句一定要喊一声“伏以”。这是什么缘故呢？
传说伏以是鲁班的徒弟，不但长得俊秀。而且聪明伶俐。他天天跟着师傅学艺，样样活儿，只要师傅稍微点破几句，做出来后跟师傅做的差不多。伏以不管对谁都有礼貌，师娘更加尊敬，早上出门要打招呼，晚上进门要问一声好，因此，很得师娘的疼爱。
一天，师娘问伏以：“你这些时候医师傅学些什么活？”伏以说：“学做木人木马。”“学得怎么样了？”“做是会做，但做出的木人木马不会走。而师傅做的不但会走，还会腾云驾雾。””你这个愣息，就不会问们师傅？”“我问过好几次了，可师傅就是不肯把决窍教给我。”“这样吧，你今天晚上躲在我床底下，我来问你师傅，你可要仔细听清楚。”
晚上，鲁班刚刚上床，师娘就问：“你那伏以徒弟学得怎么样？”“这个行急呀，绝顶聪明，一教就会。这些日子，我教他做木人木以，没学几天.他做的就比我做的还好。”“他难道还会超过你？”“就是有一样不如我，他做的本人木马不会走。”“为何他做的不会走？”“有个诀窍我没有教给他。”“你的那个诀窍在什么地方呢？”“只要在木人木马的每个关节处，用斧头敲一下就行了。”
第二天，师娘就将种快告诉了伏以，伏以听到师娘的话以后，高兴得不得了。就按照师傅说的诀窍，在有关节的地方，用斧头破一下。果然，他做的木人木马也会走了。鲁班看见以后，心里就想，这个诀窍从来没跟别人讲过，只是昨天晚上跟老婆讲了。莫非我那老婆跟伏以有什么关系，要不伏以怎么会知道呢？鲁班越想越气，这个该死的伏以，还敢勾搭师娘，留他不得。
一天，师徒两人去给人家做房子，伏以刚爬到屋上，鲁班就口念咒语，用五尺一指，伏以就从屋上跌了下来，当场就跌死了。鲁班回到家里，师娘没有看到伏以，就问鲁班：“伏以怎么没有回来。”鲁班说：“跌死了！”师娘听说伏以死了，十分痛心，一边哭，一边诉说，把那天夜晚的事告诉鲁班。鲁班听了，才晓得自己错怪了伏以，后悔不已。
从此，鲁班做屋上梁喝彩时，总要先喊一声“伏以”，以示纪念。这个规矩，代代相传，一直传到今天。
鲁班经
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同义词《鲁班经》一般指鲁班经
鲁班经原名《工师雕正式鲁班木经匠家镜》或《鲁班经匠家镜》，午荣编，成书于明代，是一本汉族工匠的业务用书。全书有图一卷，文三卷。《鲁班经》介绍行帮的规矩、制度以至仪式，建造房舍的工序，选择吉日的方法；说明了鲁班真尺的运用；记录了常用家具、农具的基本尺度和式样；记录了常用建筑的构架形式、名称，一些建筑的成组布局形式和名称等。
2400多年来，人们为了表达对鲁班的热爱和敬仰，把古代汉族劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上。因此，有关他的发明和创造的故事，实际上是古代汉族劳动人民发明创造的故事。鲁班的名字实际上已经成为古代汉族劳动人民勤劳智慧的象征。
基本内容编辑
《鲁班经[1]》对技术知识的介绍比较笼统，但从书中可知古代汉族匠师的业务职责和范围，汉族建筑的施工工序，一般建造时间、方位等等。它所介绍的形式、做法，在东南沿海各省的汉族传统建筑中，至今仍可看到某些痕迹；所介绍的家具，很多也可以在这些地方见到。鲁班真尺的运用方法，汉族工匠仍在遵循使用。我国古代的建筑技术，正史很少记载，多是历代匠师以口授和钞本形式薪火相传。由匠师自己编著的专书甚少。
鲁班经记载:伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。释解：伏以于鲁班第一个徒弟，自然山水是仙境好风水蕴涵，其指自然山水仙境之中的土地公（神），自然山水同时蕴涵泰山可以镇宅，所有的灾难、大风大浪、雷电鬼怪、土地神泰山可以抵抗，灾难被家地板抵抗了家庭自然没有灾难，顺应自然给家带来好运兴旺发达，（本可以不用板，仅地一字足以，因鲁班乃木工匠开山鼻祖才有其意）。
风水编辑
能够知道门公尺鲁班尺上有哪些吉凶的字义，及各个字义本身的涵义为何，除了专业从业人员外，一般人恐怕都是不解门公尺的内容鲁班经内有关门公尺的歌诀分述如後，以便读者能更解门公尺上各个字义涵义，如此以後当我们在需要用到门公尺上吉利字义的尺寸、距离时，才能够具有基本的知识去选择更正确的尺寸、距离，而不至於茫茫然的胡乱圈选
1、财字歌诀财字临门仔细详，外门招得对财良若在门中常自有，积财需用大门当中房若合安於上，银帛千箱与万箱木匠若能明此理，家中福禄子荣昌用在自家外面的大门与中门，最为吉利
2、病字歌诀病字临门招疫疾，外门神鬼入庭中若在中门逢此字，灾祸轻可免危声更被外门相对照，一年两度送户灵於中若要无凶祸，厕上无疑是好亲用在厕所上的门，最为吉利
3、离字临门事不祥，仔细排来在凶方若在外门并中户，子南父北自分张房门必主生离别，夫妇恩情两处忙朝日主家常作闹，凄惶无地祸谁当用在外门及房门，最不吉利
4、义字歌诀义字临门孝顺生，一安
中户最为要若在都门招三妇，廊门妇变之声於中合字虽为吉，也有兴灾害及人若是十分无灾害，只有厨门实可亲用在中门及厨房的门，最为吉利；用在都门及走廊上的门，主凶
5、官字歌诀官字临门自要详，莫教安在大门场需防公事亲洲府，富贵中庭房自昌若安房门生贵子，其家必定出官郎富贵人家有相压，庶人之屋实难量用在房门上，最为吉利；用在大门上，主官讼之灾。
6、劫字歌诀劫字临门不足夸，家中日日事如麻，更有害门相照看，凶来叠叠害无差。与害宽度的门并排、或是相对，最为凶恶。7、害字歌诀：:害字安门仔细寻，外门多被外人临，若在内门多兴祸，家财必被贼来侵。儿孙行门於害字，做事需因破其家，良匠若能明此理，管教宅主永兴隆。用在外门及内门，最不吉利。8、吉字歌诀：吉字临门最是良，中宫内外一齐强，子孙夫妇皆荣贵，年年月月旺蚕桑如有财门相照者，家道兴隆大吉昌，纵有凶神在旁位，也无灾害亦风光最为中庸之字，用在任何一个门上，都吉利从上面的歌诀可以看出，门公尺的使用，都是以制作门的宽度为要，并不使用在其他的事物上，只是以今日社会上普遍存在的现象，在各行各业的产品制造上，凡是有牵涉到尺寸、长短、距离时，例如床的制造、水族箱的制造、橱柜的制造、桌子的制造等，其尺寸则都是裁取门公尺上居於吉利字义的位置上；所以说，门公尺的使用已经深入到各行各业领域里面，因此我们在日常生活上就门公尺的使用，可以说已不用再局限於门的狭窄范围之内。
鲁班宅相图编辑
●图一：●图二●图三
鲁班经就阳宅吉凶论述的观点，乃著重於阳宅的结构、造型，及与周围环境互动间所产生的吉凶好坏克应；也就是说以阳宅有形、看得到的形体为堪舆论述基础，并不谈论无形、看不到的气场。以下是其传世的论述歌诀与图画，笔者并附注解於旁：
●图一：
歌诀：门高胜於厅，後代绝人丁；门高胜於壁，家人多哭泣。
注解：阳宅外面的大门高於客厅、或是高於门壁的话，有断绝子
孙之患，屋内有早夭、不长寿之人。
●图二：
歌诀：客厅若做穿心梁，其家定不祥，哭泣不曾闲。
注解：住宅内的客听，如果露出一根很明显的横梁，而没为遮盖
横梁的装修者，屋内之人遭意外不测之横祸而亡故。
●图三：
歌诀：南方若见有尖石，代代火烧宅。石尖如火叠成山，烧尽
不为难。
注解：在住宅南方有其形状如火焰状者或尖形，三角形的物体，
容易发生火灾，此态再积堆成山恐怕连家产都烧尽。
鲁班禳解图：
●图四：●图五：●图六：
●鲁班趋吉避凶禳解图：
禳的含意，乃是驱除邪恶的祭祀，所以禳解的意思则是：
祈祷神灵，以求消解灾祸。鲁班经就民间居宅凡是有犯冲、
不宁静，或是祈求敦亲睦邻、富贵发财、人口聪慧长寿…等，
都有它的祁禳术法，而这一些的术法，其中有部分到今天还广
被使用，并且普遍为一般人所知晓及深植人心之中。
●图四：瓦将军
◎自己的屋宅正对别人的屋脊、或是墙头牌坊时，用瓦石材做一
个将军模型，选择一个吉日良辰，把瓦将军安置在自己屋
宅被他人屋脊牌坊正对的地方。span>图五：山海镇
◎将此图画於镜片或铜板上，称为山海镇图，它和安八卦镇宅雷同它有化煞的功能，凡是自家的门口被巷道、桥庭峰、土推、杆柱、尖状物等冲射者，将此山海镇板安置於大门上被冲射之处。
span>图六：纱帽、玉带、官靴翰林院内状元生
在客厅内的屋梁上划纱帽、在大门的门槛处画上官靴、在书房
画上玉带，代表著将来会有翰林学士之子、或家出文昌。