第二十五章义服卢植
（支持的，给推荐吧。反对的，就去书评区一，我会尊重大家的意见的。毕竟写出来就是想有人看的。此章是对于儒学的批判，为的是服卢植。实在没有兴趣的，就看下一章吧。放心，今后不会再有这样的长篇大论了，我发誓。）
李元凤和张军都不明白卢植为什么会发那么大的脾气，不过也不好什么，只得抱起张行，跟着卢植。
在卢植的厅中坐下后，卢植亲自到了茶水，郑重地坐下，李元凤心翼翼地道：“卢先生，我家宝宝是不是错话了。您别这样啊，我心里慌着呢。”
张行笑道：“妈妈，你不要着急，卢爷爷有许多问题，恐怕连自己都想不明白呢，再等等吧。”
卢植又沉默了半天，这才心地措词道：“张行，不得不，你的这些问题，我还真的没有想到过。一直以来，做一个志士仁人，为天下百姓谋福利，为这个江山求太平，这一向都是我引以为傲的职责和追求。可是，听你这么一，难道我错会了圣人的教导吗？”
张行宽解道：“卢爷爷，错的不是你，而是那些断章取义、藏头露尾的人。”
卢植摇摇头，谢过了张行的安慰，道：“仁，一直以来，我们都以为他是孔子的最高教义，可是，‘志于道，据于德，依于仁，游于艺’，这又确确实实地写在《论语》之中。尤其是那个‘志于道’的‘志’字，毫不含糊地指明了孔子的追求应该是道，而不是仁。可是，仁不是心中的事情吗？怎么到了你的嘴里，就变成了一种手段和方法了呢？你这种法，几乎颠覆了如今儒家的根基。如果传了出去，一定会引起轩然大波，你也将面临着极大地凶险。这就是我制止你继续下去的原因。你明白吧？”
张行拱手道：“我明白的，谢谢卢爷爷的关心。”
卢植笑道：“你也不用谢我。老夫虽然久历宦海，这求道之心却是老而弥坚。假的就是假的，真的就是真的。如果你能够服老夫，老夫就算是死了，也会感激你的教导的。老夫虽然是在维护你，又何尝不是在满足老夫的私心呢，所以啊，你是真的不必谢我的。”
李元凤开心地道：“我还以为宝宝瞎一气，得罪了您呢。您这样一，我终于可以放心了。”
张军也是感激地道：“您老实在是太客气了。您可以是我们一家的恩人，又处处替行儿着想，我们真不知该如何感谢您呢！”
卢植听了，伸手一指张行，笑道：“老夫无yù无求，还要什么感谢？只要这子能够满足我的求道之心，那就比什么都强了。”
四人笑闹了一会，气氛越来越融洽。现在的卢植，倒真像是这家人的长辈了。
张行道：“卢爷爷，我跟你讲一个故事好不好？”
卢植眼前一亮，知道这故事绝不简单，肃然道：“你讲，老夫洗耳恭听。”
张行道：“有一位少女，自就被指腹为婚，许配给了另一家的公子。后来因为天灾**，两家人就分开了。等到少女到了结婚的年纪时，这才收到亲家传来的消息，是那公子已经死了。然后，这位少女就做了一辈子的寡妇。”
卢植惊讶地道：“这少女和那公子时候的感情很好吗？就算如此，那也是孩子的事情，又分开了那么多年，不至于这么铭心刻骨吧？”
张行道：“不是，他们可以并不认识，因为两家分开的时候，两人还在吃nǎi呢。”
李元凤和张军都道：“世上竟然有这样的奇事？那姑娘是不是疯了啊。”
张行不理他们的疑问，道：“还有一个故事，这故事你们可能都知道，是有一位农夫，在野外见到了一条冻僵的毒蛇。……”
卢植摆摆手，道：“这故事我们都听过，然后拿农夫把蛇捂在怀里。蛇醒来之后，就把农夫咬死了。老夫不爱听故事，你直接重吧。”
张行道：“第一个故事讲的是礼，后面这个讲的就是仁。你刚才不是很困惑，不明白仁怎么变成了手段吗？”
卢植道：“是啊。”
张行道：“您的那种存在于心中的仁，其实不能叫做仁，而应该叫做德。水有水德，火有火德，这个德字，指的是万事万物的本xìng。用在人的身上，就是人xìng。一个人本xìng善良，表现在行为上，自然是舍己利人的，别人就会赞他一声仁义，否则就是不仁不义。”
张军反对道：“一个人内心善良，难道就不能叫做仁吗？为什么一定要叫做德呢？我不觉得有什么问题啊。”
张行道：“可是，一个人到底是真情，还是假意，我们又怎么能够知道呢？是的，我们是从其行为上去猜测的。如今大汉不是流行举孝廉吗？我想，一定会有许多的假孝廉吧。”
李元凤嘲笑道：“这个连我都知道，‘举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。’这些话早就传遍天下了呢。”
卢植老脸一红，道：“那都是一些任人唯亲的jiān佞之徒所为，不能作为反对仁学的证据。”
张行道：“怎么不能？我想，再怎么假，总得装装样子吧。这些人就是如此，先做几件仁义之事，换取一个好名声。等到登上高位了，在如今这个等级制度下，下面的人又管不着他，自然就原形毕露了。追根溯源，还是强调仁义的过错，让我们总是注重于行为的表面，而不去追究其内心的真相。”
卢植道：“这和你的故事又有什么关系？”
张行严肃地道：“卢爷爷，您内心是仁义的，对待仁义之人，您就以仁义待之，反之，就以仁义非之。可是，如果您内心是不仁不义的，您又会怎么做呢？”
卢植想了想，道：“想不出来，还是你吧。”
张行道：“如果我是一个坏蛋，我就会极力地将仁义形式化。我会，对好人好，只是仁义，对坏人也好，才是大仁义，对天下的一切生灵都同样地好，那就是仁义的最高境界。”
卢植困惑地道：“子曰：‘仁者爱人。’孔子的这个人字，自然是不分好坏的。这没有什么不对啊，这就是圣人啊。”
张行jiān笑道：“然后，什么叫做对人好呢？把钱给他，把命也给他，什么都依着他，顺着他，让他开心……。”
三人目瞪口呆地看着张行，卢植气愤地道：“你这种鬼话，谁信啊？”
张行道：“人自然是不信的，可是他们会喜欢，因为这毕竟对他们有利呗。可是，那些君子可能会真的相信呢。”
“为什么？”三人齐声道。
张行道：“不是信不信的问题，而是喜不喜欢的问题。在这世上，对别人好的人也许很少，希望别人对他好的却一定很多，所以，大家都会这么要求别人，然后就会形成这样的一个文化的氛围，你不迁就别人，很多人就会指责你。如果你生气了，你们怎么不去迁就他呢？别人就会，这是你的事，和我又没有关系。如此一来，每个人都会活在别人的指责之中。人自然是不会理睬的，个xìng强硬的也不会理睬，可是，那些xìng格懦弱的人，可能就接受了，慢慢地也就信以为真了。”
“那么君子呢？他们怎么会相信？”
张行道：“子曰：‘君子之中庸，君子而时中。人之中庸也，人无忌惮也。’可是，君子又怎么知道他一定是对的呢？在生活中，那种对错分明地情况其实是很少的，也是有争议的。就拿治理天下来，如果外族入侵了，到底是战好呢，还是和好呢？”
李元凤秀美一扬道：“自然是战。”
张行看着卢植道：“您呢？”
卢植道：“这个问题很复杂，其中有很多的问题要考虑，要根据具体的情况来看，不好下一个绝对地判断的。”
张行道：“这种事情，在生活中是很多的，所以，做君子是很难的。并不是每个君子都有那么高的智慧的，所以，在推行仁义之时，不可能像人那么肆无忌惮，而是会相当的犹豫。这一犹豫，人就有空子可以钻了，就会想办法让他犯错误。万一君子的决策是错误的，人一定会落井下石，他是心怀鬼胎，故意如此。时间长了，除非是个xìng极为坚韧的人，最后也就和那些懦弱之人一样了。”
三人都是一阵的沉默和叹息。张军的感受尤其深刻，想做君子，难啊？
张行道：“农夫与蛇的故事，看上去像一个笑话，可是，当仁义变成了一种形式时，中与不中的是非问题也就被人无视了，这个笑话也就变成事实了。再来看看那个没有见过丈夫的寡妇吧。既然仁义只是一种形式，而礼本来就是仁义的形式，那么仁义也就等于礼了。如果一个社会认为女人只能从一而终，那么，改嫁就是不道德的。至于她到底该不该改嫁，也被人无视了，于是，那个少女也就只能守一辈子的活寡了。”
李元凤幽怨地道：“现在的社会就是这样啊，也是讲究从一而终的。以后，那个姑娘的情况还真的可能出现呢。”
张军安慰道：“那些只是比较极端的情况，你也别太担心了。”
卢植思索半晌，难过地道：“难道推行仁义，真的错了吗？”
张行宽慰道：“当然没有错，只不过，它不能用来治理天下而已。”
见卢植一副灰心丧气的样子，张行真诚地道：“孔子的学，在当时就不受诸侯的欢迎，并不是因为他的学不好。事实上，那些诸侯虽然不肯推行他的学，对他本人，却是极为尊重的。他的学生几乎个个都当了大官，这就是证明。”
卢植终于又恢复了一神采，眼巴巴地看着张行，希望能够得到更多的鼓励。
张行道：“这天下从来就是用武力打下来的，本就是与道德仁义无关的。或者，在争天下的过程中，有了这个争字，至少道德仁义的分量要比武力要少很多很多的。那一次逐鹿天下，不是充满了各种各sè的yīn谋诡计和血腥暴戾呢？所以，那些得到天下的人，就算是再怎么君子，也不免要染上一些不良的习气，否则就无法存活下来。至于王朝建立之后的那些高官显贵，他们可不是穷苦人出身的，也无须使用那些收买民心的手段，所以，他们只会比那些开国的天子功臣们更坏。治理天下，其实应该是治理这些权贵，而不是那些百姓。”
卢植困惑地道：“我们提倡仁义，也是针对他们的啊。”
张行道：“这只是您的想法，可未必是武帝和光武帝的想法，想当初光武帝编订《白虎通义》，那些编书之人可个个都是高高在上的大人物，您难道以为，他们会故意为难自己吗？”
卢植听罢，头上直冒冷汗，又是半晌的沉默。
张行总结道：“用仁义教导君王和大臣，要他们爱民如子，其结果只能是君王和大臣依然固我，而老百姓则不仅要继续被欺凌，还要爱他们如父母。如此一来，老百姓不仅要受政治上的压迫，还要受到道德的指责。同时，随着仁义的形式化，人将越来越得意，君子却越来越难以生存。所以，仁义只能在民间宣讲，只能作为一种社会舆论来发挥作用，而不能作为一种治国的方略来推行。对于官员来，仁义也不能作为一种选拔的标准，以免被人利用，使得仁义演变成了一种虚假的表演，而不是内在的真实。”
卢植道：“那么以你之见，治国应该靠什么？”
张行道：“老百姓本就是无力反抗的，所以，治国的核心是治理那些有权有势的大人物。在他们身上，道德是无效的，所以，只能依赖法治。”
卢植大惊道：“难道你想推行秦始皇的那套严刑酷法吗？”
张行道：“当然不是。无论是秦始皇的法制，还是大汉的德治，都是一级又一级地将权力和美誉往上收拢的。秦始皇做的太露骨，太冷血，大汉做的则是太隐蔽，太温情。白了，其实都是一样的，无非是巩固上层，打压下层而已。到了处于最上层的皇帝那里，那就是言出法随，金口玉言了。当今皇上不过是一个不懂事的孩子，还不是想杀谁就杀谁吗？得难听，秦始皇是真人，而大汉则是伪君子。”
张军和李元凤听了，简直不敢相信自己的耳朵，这也太大胆了吧。
卢植反倒是不以为意，问道：“那你的法治又是如何的呢？”
张行道：“我的法治其实只有一条，限制王权。”
“如何限制？”
张行道：“让各州选派一名代表，组成大议会，皇上的每一个决策都必须获得大议会半数以上代表的同意，然后才能付诸实施。否则，皇上的圣旨就是无效的。如此一来，至少李膺等两百多党人就不会死于太监之手了，那些被抓的一千多学子也不会无辜地蹲大狱了。”
卢植慎重地道：“如果那些各州的代表相互勾结，意图推翻皇室呢？那样不是天下大乱了么？”
张行道：“限制了皇权，就必须限制各州的权力，否则各州坐大，就无法收拾了，所以，在朝中组成大议会的同时，在各州还要组成州议会，在郡国一级也要组成郡议会。至于郡国以下，就看情况再定了。大家都交出一部分权力，使每个人都受到一约束，那种肆无忌惮的人自然就会少得多了。”
卢植听罢，激动得站了起来，边走边道：“何止如此？若此法推行，那些地方上的世家豪族，甚至于寒门子弟，就都有了参与朝政和地方政治的机会。你这个办法，既给了许多人好处，令他们不至于在皇权面前惶惶不可终rì，同时，又限制了所有地方的高级官员，使老百姓有了喘息的余地。反对者肯定不少，但是，支持者一定会更多。我支持你！”
张行顿时喜出望外，拱手道：“能得卢公相助，此乃张行之大幸也。”
（卢植终于成了张行的儒门大将。至于你信不信，反正我是信了。写了大半天，终于写完了。毛病一定很多，也懒得琢磨了，反正喜欢看的一定不多啊。再次保证，将来不会这样写了。穿了，写这一章，无非是求个自己心安而已。不然的话，卢植凭什么做张行的弟，难道靠虎躯一震吗？）