午夜时分，贺常悄悄起床，去找如来。
如来正披着衣服，坐在床上等着贺常，见他前来，喜不自胜，道：我听你白天所言，似乎是想摸清“轮回”的门道？
贺常恭敬地道：是。
如来把手一拍，道：你来佛教学轮回，算是找对地方了，你看那道教、儒教、*教、基督教，没有一个有“轮回”之说，“轮回”乃是我佛教独创的理论体系，并且也是真实存在的现象。
佛教弘扬“真善美”，却没有过多的强制力和威慑力，佛教，是自省的哲学，值得你去学习。
贺常叩首道：说的是，贺常定当铭记于心。
如来满意地点了点头，道：其实，佛教对轮回的描述，与真实的轮回有些出入。
轮回，是上千年来促使人们在思想上保持敬畏的约束力之一，人们畏惧死后灵魂受到惩罚，就不敢在生前做太多坏事。佛教的轮回观，可以说是各宗教中轮回观最生动，最细化，最完善的理论体系，是轮回理论的经典。
我今天要跟你探讨的“轮回”，不是物质层面的轮回。以地球为例，地球的生物圈就是一个碳基生物圈，每个生物的组成物质来源于生物圈，在死亡后这些物质也将回归生物圈，周而复始，只要生物圈的总体架构不被破坏，生物的繁衍机制就可以保证其周而复始地动态存在和平衡。
简单地说，人类的生魂来源于地球生物圈，也将回归于地球生物圈。
灵魂，是能量的集合体，那么人类的灵魂又终将归于何处？
关于这个问题，从古至今人们从来没有中断过思考，这就是哲学上中的终极问题——我是谁，我从哪里来，我要到哪里去。
然而，大部分人类是思考不明白的，于是宗教跳出来告诉大家答案。
地球上现有的关于人类灵魂归宿问题的回答，是存在诸多分歧的，众说纷纭，莫衷一是，究竟哪一套理论更接近真理，让我们辩证地来讨论一下。
世界上所谓的“真理”很多，但那些都只是人们臆想出来的理想状态或运作规则，而非时空的本质和运作规则。
不过有一点可以肯定的是，“物质不灭”这一真理必然是真理，地球人目前所认知到的物质是物质，尚未认知到的物质也是物质，物质或能量只会从一个形态变为另一个形态，物质是能量的实体形态，能量是物质的虚无形态，物质和能量之间可以相互转化。
基督教和*教的基础教义来源于一家，存在一位最高神，即上帝、真主，虔诚的信徒在死亡后，灵魂会回到上帝、真主的身边，享受天堂中的快乐；未皈依的、变节的、异教徒死后，灵魂会进入可怕的地狱，与恶魔为伍。
若该理论成立，那么中间存在一个问题，人类是生生不息的，除了少数游离于人间的灵魂，其它的灵魂都去了天堂或者地狱，那么，为什么天堂和地狱不会爆棚？
天堂和地狱的容量究竟有多大？灵魂存在于天堂地狱的期限是多长时间？是否我们可以在哪里看到我们祖先的灵魂？
如果天堂或地狱能够无限容纳灵魂，也就说明灵魂可以永远存在于那里，那么人类所在的世界又有什么留恋的意义呢？如果灵魂在天堂或地狱中迟早会消失，那么为什么一定要去天堂或地狱呢？
若该理论成立，那么一个问题诞生了，既然人类的灵魂将会去往天堂或者地狱，那么人类的灵魂从哪里来的？
这样的漏洞在一些宗教的理论体系中存在，在非宗教的理论体系中，更是普遍存在。只要这个漏洞存在，这些理论就无法完美地回答灵魂从哪里来、到哪里去的问题。
其实，这些理论已经告诉了人们真相，但是，隐藏或扭曲了部分真相，而佛教，告诉了人们80%的真相。
佛教中“六道轮回”的理论体系，弥补了其它理论的不足，使佛教的可信度大大提升，这也是佛教理论体系的核心竞争力之一。
在道家的理论中，并没有解释灵魂从哪里来到哪里去的问题，不过道家的理论告诉了我们宇宙的本质与起源，相关问题可以举一反三迎刃而解。佛教与道教的理论体系兼容又互补，共同阐释了那个我们尚未认知的世界。
六道者：一、天道；二、人间道；三、修罗道；四、畜生道；五、饿鬼道；六、地狱道。
此中上三道，为三善道，是轮回之人善恶二业——即因果，比较优良的结果；下三道为三恶道，是轮回之人善恶二业比较惨重的结果。
一切陷入轮回的众生，他们轮回的途径，不会超出六道的范围。
传说，当宇宙最高神醒着时，世界是活动的；当他躺下时，世界就平静下来；当他要睡时，万物就消失融化于最高灵魂之中。最高神就是通过睡和醒，永无休止的让万物生生灭灭。
所谓的六道轮回，就是去描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。
世间众生无不在轮回之中，只有道教的神仙以及佛菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。
这就是佛教的“六道轮回”理论体系，然而它并不是轮回的全貌。
贺常挠了挠头，问道：那……轮回的全貌是什么？
如来咂了咂嘴，道：啧，还要我明说吗？所谓的“六道”，是被定义出来的时空啊！
贺常不解道：被定义出来的时空……你是说，时间模型？
如来叹了口气，从书桌抽屉里拿出一张图，对贺常道：你还真是笨啊……你看这张图，在六道轮回中，六道众生都在转轮圣王的所掌握的圈圈里，只有道教的神仙、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。
你仔细想想，这样的艺术形象代表了什么意思？轮转圣王将六道轮盘与轮盘外的世界格成了两个世界，六道众生与轮盘之外的存在是两个世界的存在。轮转圣王青面獠牙的形象代表着强大的力量，约束着轮盘的边界。
神仙、菩萨、罗汉超然于六道，说明他们的力量远远强于轮转法王的力量，他们可以突破六道的边界，或者说，是他们定义了六道的时空，委派轮转法王管理。这些神仙或菩萨，就是我们的艺术化形象，佛教中的罗汉，就是被吸纳到高等生命圈里的成员。
贺常一拍脑袋，恍然大悟道：哦，原来如此！
如来呵呵一笑，道：还“原来如此”！好好动动你的脑子想想啊，既然定义了时空，那么设计者必然不会允许其混沌一气，必使其秩序化，于是按照该时空中灵魂的不同属性，将这个时空划分为了六个大类，即天道、人间道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
为什么会划分为六道，而不是五道或者是七道呢？因为宇宙万事万物的和谐状态都是动态对称的，所以分类的数量必然为双数。
其实，在这个时空中，真正存在的是所谓的“天道、人间道和饿鬼道”，而其余三道，是为了设计而设计出来的概念，本质上与其它三道是一致的。
贺常沉思道：你的意思是说，六道是对立统一的，存在互相变换的可能？
如来站起身来，绕着贺常走了一圈，道：是的，存在。因为六道本来就是一种概念，该时空中的存在确实在不断地流转、变换，映射到六道理论中，就是六道的变换。既然变换，就需要定义变换规则，所以，你看到了所谓“业力”和“轮回”的相关概念。
六道轮回的原始动力，就是轮盘中心的“业力”，所有存在的业力在驱动着六道生生不息地轮回，那么，什么是“业力”？
业力，就是指个人过去、现在和将来所有言行所引发的结果的集合。引申一下，就是驱动六道轮回的业力，是指所有存在过去、现在和将来所有言行所引发的结果的集合。
业力的概念，来源于哲学上的“因果关系”，并将因果关系引申放大为佛教中的“因果业报”的理论。哲学上的“因果关系”，只是一个点对点的逻辑关系，只能解释很多直观的、微小的问题。而事实上，万事万物的因果都在互相耦合，动态地使得事物呈现出一种总的趋势或结果。
如果你用Matlab或ANSYS做过物理学上仿真分析，你就会对“耦合”的含义非常清楚，在这一点，哲学、宗教上的“因果关系”、“因果业报”、“蝴蝶效应”什么的，延伸理论都与物理学上的“耦合”完美统一，世界本就是这样的。
既然物理学上的一些问题，例如电磁场、核弹爆炸等都可以通过计算机进行仿真分析而看到将会产生结果，那么我们的世界也可以通过类似的“仿真分析”而看到未来将会发生的事情，这就是“占卜”。
“占卜”是一门高深的数学，只不过并不是所有人都能将宇宙中的所有事物运作规律公式化，就算神仙也不是全都能做到这一点，也不是所有人的脑子都能够运算如此庞大的信息量，神仙并不是万能的。而那些会占卜的人，就可以像做有限元仿真分析那样，量化地、清晰地回眸过去，推演未来。（未完待续）