基督教中上帝的名字，是YHWH，这显然是个记音的符号，只有声母，没有元音，我们音译为“耶和华”，基督徒为了避讳直呼其名，称呼为“主”。
*教中的“安拉”，也是一个记音的符号，与Alaha一样是译音来的，基督教和*教的最高神一样，都是最高神，两教的典籍中很多地方可以证明这一点。
但是，我们不能否认的是，《圣经》和《古兰经》中对于上帝耶和华或真主安拉的描述有一些区别。
我们暂且放下两教的区别，看看基督教阵营对上帝的认识。
从上帝的名字上我们可以看出，基督教阵营对上帝的名称究竟应该是什么也不是很统一，我们先看YHWH和LordGod这两个常用的称谓。那么，西方人对上帝的这两个称谓是怎么来的呢？
人类的文字，最初都是用来记音的，YHWH这个名字很显然是记音，但是这个名词中没有元音，说明这个词本身就是一个缩写词，省略掉元音很可能是为了避讳直呼其名。
这同时也说明了，YHWH是上帝的本名，或者说上帝告诉他们他叫YHWH。
但是，正因为这个名字的符号中没有元音，所以我们可以将其音译为“耶和华”，也可以音译为“亚和瓦哈”、“易亥完汗”、“炎”等。
我们再看LordGod，God指的是神，那么为什么会用“god”这个发音来表征神？这也就说明了，西方人的领袖曾经接触的神，他的名字中有个字的发音是这样的。
而Lord虽然是一个字根，表征“至高无上的”意思，但是，Lord一般只和God组合在一起，而不用在其它的场合，这一点和我们对上古人物的命名很相似。
在古代姓氏出现之前，每个人的名字一般都是一个字，氏、姓、名、字、号都是独立的，可以有其一，可以有多个，也可以什么都没有。
在宫玉海教授的考证中，他认为基督教中的上帝是人类中央帝之一——帝喾。
《山海经》中的关于帝喾的记载很多可以和上帝的行为对应起来，喾，姬姓，号高辛氏，黄帝曾孙，颛顼的伯父。
在“十万昆仑”对《山海经》的解读中，认为上帝是灵恝。
灵恝，炎帝之孙，母亲是华胥氏的女儿，论辈分要比帝喾高一到二代。
以上两者为代表的考证，有其一定的道理，但是，二者只是还原了一个侧面，上帝的原型，不是某个人，而是和道教中的玉皇大帝一样，是几个人的意象的组合体。
因为基督徒对于上帝的认知，是来源于《圣经》中的描述，在《圣经》成书之前，人们主要是通过口口相传，获得对上帝的认知。
当天帝或者中央帝来到不同地区的人类当中指导文明的时候，在上古人类看来，他们就是神一般的存在，也许他们告诉了相关地区人类他们的名字，但是在人类以讹传讹的过程中会发生改变。
于是，相关地区的人类在传说中，就把不同的人、相似的活动，人为地归于一人身上，形成了对上帝的认知。
正是因为不同地区的人类对于上帝的认知是不同的，所以在“上帝究竟是谁”的问题上才会产生意见分歧。
有分歧就会有矛盾，要化解矛盾就需要统一认知，于是，在中世纪政教合一的时候，教皇组织各地的主教们在一起讨论“上帝究竟是什么”这一哲学、神学问题，得出“上帝耶和华是三位一体的存在”这一结论，所谓“天父、圣子、圣灵”，并给出相关解释，最终形成共识，写入《圣经》。
基督教分化成天主教、东正教等各个教派，不是因为后期人们对于上帝的认知出现了分歧，而是在一开始就存在分歧，虽然教皇统一过基督教，但最终还是不能维持基督教统一的局面，因为各地区的人们更相信其祖先流传下来的说法，而不是去相信教皇组织的讨论会的讨论结果。
换句话说，基督徒们自己都搞不清楚他们所说的“上帝”究竟是一个什么样的存在。
《圣经》从最初的造物主日志，融入了上古世界历史，融入了教会、教皇的施政理念，以及其它诸多内容，一锅大杂烩装订成册，所以，如果以《圣经》去考证世界历史，只具有参考价值，没有任何指导意义，将世界人民对应到《圣经》中去寻求血统来源，更是滑稽而毫无逻辑的事情。
《圣经》中很多内容都是以上帝之名写下的内容，只有一些我们都不知道如何对应起来的地名，而且地名不成体系，人名不成体系，氏族名称更不成体系，与《山海经》根本没有可比性。
《山海经》在周朝之前已经成书，再无修改，而且，《山海经》顾名思义，是以记载世界地理为基础的百科全书，对于世界地理有着成体系的描述。
以世界地理为基础，去考证人类的起源、文化的起源、人类历史等问题，才是具有指导意义的，我们华夏文明中对于氏族人名的命名方法，成体系，分辈分，十分利于考证血缘关系。
所以，仅以《圣经》为依据去考核世界历史，如果不是荒诞无稽的，那就是别有用心的。
汉人是含的儿子迦南的后裔，雅弗一定要住在闪的帐篷里面，闪是谁？含是谁？雅弗是谁？他们的后裔住在哪里？他们的特征是什么？他们的传统文化是什么？他们的后代繁衍情况如何？其后裔是一个氏族、一个民族、还是一个种族的规模？这些关键问题在《圣经》中都没有描述。
只不过《圣经》中说道：雅弗必将扩张，使他住在闪的帐篷里。
这是一段毫无针对性的预言，这段预言套用在古罗马帝国身上也是可以的，古罗马帝国的建立、扩张也完全符合这预言的内容；黄帝族在炎黄战争后一统九州，也完全符合这段预言。
所以，没有针对性的预言，就不是预言，而是“泛泛而谈”。
现在西方国家搬出《圣经》所炮制的这一套言论，就是一场意识形态攻势。
宗教还有一个特点，就是信仰必须统一，只能崇拜一个神，不能崇拜其它偶像。这是为了巩固宗教的统一，巩固神的地位。
同时，为了巩固宗教统治，会将其它势力丑化成恶魔，这一点，《圣经》做的非常好。
在《圣经》成书的一开始，保守派天帝就要求人类不准崇拜其它偶像，否则就要受到惩罚；将撒旦丑化成了恶魔的形象，牛角牛蹄；将背叛上帝的大天使路西法丑化成恶魔；将自立门户的莉莉丝丑化为恶魔；在基督教被撒旦掌控住之后，非基督教势力全部被丑化。
这样的操作，就好像古代的帝王政治斗争，例如雍正上位，把几个争过皇位的王爷囚禁起来，再打上“谋反”的标签。
上世纪某个年代特别喜欢给人“戴帽子”，然后批判，然后打倒，《圣经》是也一样，将所有非基督教势力都“戴上恶魔的帽子”，然后批判丑化，然后以上帝之名发动战争。
现在很多人都在反思那个年代“戴帽子”的做法，在批判那时的疯狂和无知，那时被“戴上帽子”的人是委屈的、不甘的、愤怒的、无奈的，可是如今，当西方国家以上帝之名给世界各地的人民“戴上帽子”，被戴上帽子的反而觉得庆幸的、骄傲的，觉得这“帽子”戴的对，不是脑残是什么？
当我们戴着别人给的“帽子”的时候，去争论对错，能争论出结果吗？
我们要做的，是先把“帽子”摘下来。
西方国家的“水军”在网上炮制出“汉人是恶魔的后裔”这样的谬论谣言，然后很多网友也跟着附和：说的对，我觉得也是这样的，我们应该敞开门接受“洗礼”，去迎接自由光明的未来。
这不是傻逼是什么？是肉鸡，养肥了供别人吃的肉鸡。
有句话说的好，“不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友”，没文化不可怕，脑残才可怕；脑残也不可怕，带路党才可怕。（未完待续）