题意：卞太后，曹植的生母，琅玡开阳人（山东临沂），生于汉延熹年（公元160年）。曹操因受牵连免官居谯时，纳卞氏为妾，生子丕、彰、植。卞氏虽家世不显，乃太子母也。一直受宠待。因为她跟随曹操最久，有时征伐亦携卞氏随军照料起居。建安初，丁夫人废，遂以卞氏为继室。诸子无母者，曹操皆令她养之。母以子贵，自古皆然。曹操是先立世子后立王后。曹丕被立世子时，卞氏的表现尤使曹操高兴。曹丕立世子，左右长御皆向卞氏祝贺，并邀赏赐。王后曰：“王自以丕年大，故用为嗣，不当以免无教导之过为幸耳，亦何为当重赐遗乎。”长御们具以后语告魏王。曹操听了十分喜悦，称卞氏是：“恕不变容，喜不失节，故是最为难能可贵的。”
曹操建安4年立卞氏为王后，策令中曰：“夫人卞氏，抚养诸子，有母仪之德。今进位王后，太子诸侯陪位。”曹操洞之卞氏的长处，感到了立后之紧迫性，竟然利用西征在长安暂住之日，决然宣布卞氏为后。事实证明，立卞氏为后，为曹丕继位和他整肃兄弟斗争中，王后发挥了不可替代的作用。魏明帝太和4年，太后卒于洛阳，与曹操合葬于高陵。
因诔并序较长，兹分为上、下两部分介绍，上部分为序和一、二、三段，内容如下：
序曰：“率土喷薄，三光改度，陵颓谷踊，五行互错。皇室萧条，羽檄四布。百姓欷歔，婴儿号慕。若丧考妣，天下缟素。圣者知命，殉道宝名；义之攸在，亦弃阙生。敢扬后德，表之旐旌。光垂网极，以慰我情。乃作此诔”
第一段曰“我皇之生，神灵是辅。作合于魏，亦光圣武。笃生文帝，绍虞之绪。龙飞紫宸，帝有九土。”
序言乃是说，太后驾崩，天地合悲，举国共哀。“喷薄”指震荡。“三光”指日、月、星，使星辰都改变了自然法度。皇室悲哀凄状。“羽檄”，太后的讣告发布全国，全民哭泣哽咽。如父母丧亡，天下均穿孝服。为了皇太后，不惜献出其生命。愿颂太后的圣德，高举素旗宣扬其名。“光重网极”，太后的光环永世流芳，为聊以宽慰儿心，写作了“太后诔”。
第一段主要是叙述太后出生伟大，神灵将她帮扶。天赐的姻缘，得嫁于我武皇（指其父曹操），感动天际笃生文帝（指曹丕）。文帝似龙飞升入紫宫，大魏占有天下九州土地，古代大禹为我国划分九州，乃指翼、兖、青、徐、扬、荆、予、梁、雍州的土地。（见《尚书·禹贡》篇）
第二段原文为：“详惟圣善，岐嶷秀出。德配姜嫄，不忝先哲。玄览万机，兼才备艺。汛纳容众，含垢藏疾。仰奉诸姑，降接俦列。阴处阳观，潜明内察。乃践大位，母养万国。温温其人，不替明德。悼彼边氓，未遑宴息。恒劳庶事，兢兢翼翼。亲桑蚕馆，为天下式。”
该段主要是说太后忠于国家，操劳不倦，特别是节俭、反对奢侈的美德。“姜嫄”德甚比此母，姜嫄乃周始祖后稷之母，神话中传说她荒野踏到巨人的足迹，怀孕生稷。“德配”堪与其匹敌，不辱前代的“先哲”。“玄览”深察国家事务，切才艺兼备。“汛纳”，是说胸怀宽广，深纳百川，忍辱负重。“诸姑”指曹正娶的妻氏和众妃子均能以礼来往，如曹操废丁夫人，卞氏虽为继室仍以礼相待。乃至文帝登上“大位”，母以王太后受到全国尊敬。母后“温温其人”对人宽和仁厚，不丧圣明之德。对国事兢兢业业，关心黎民百姓，甚至亲自养蚕，不拘这样的小事，真可谓天下的榜样。
第三段原文：“樊姬霸楚，书载其庸；武王有乱，孔叹其功。我后齐圣，克畅丹聪。不出房闺，心照万邦。年逾耳顺，乾乾匪倦。珠玉不玩，躬御绨练。日昃忘饥，临乐勿
。去奢即俭，旷世作检。”
“樊姬”春秋时楚庄王夫人。史载庄王以虞邱子佐政，视他为贤者。樊姬则不赞同，说他任人为亲，所荐举的人，多是他的子孙或是他的族人，10多年未见他引进一个贤士。如果知贤而不进，则为不忠；如果不知贤，则是无知，岂可将他称为贤者。庄王将夫人的话告知虞邱子，虞知自己的过错，乃荐贤士孙叔敖为令尹，结果楚国大治。《列女传》中说：“庄王之霸，樊姬功也。”
“武王”说：“吾有乱臣10人”，“乱”治也，《论语》中谓：乱臣乃治国之能臣也。（论语乃孔子著）“我后”太后圣明，“丹聪”思维敏捷，人在“房闺”宫中，心察万邦日理万机。“而顺”指60岁耳而顺，年纪过了60岁，为了国事不疲倦。金银财宝皆不爱，粗绸素绢着其身。“忘饥”废寝忘食，对欢饮不感兴趣，力戒奢倡勤俭，真乃世间的典型也。
诔的下部分为四、五、六段
第四段原文为：“慎终如始，蹈和履贞。恭事神祗，昭奉百灵。局天跻地，祗畏神明。敬微慎独，执礼幽冥。虔肃宗庙，洁荐三牲。降福无疆，祝云其诚。宜享斯祜，蒙祉自天。何图凶咎，不勉斯年。尝祷尽礼，有笃无痊。岂命有终，神食其言。”
该段的意思是，太后的一生都是慎终如一，实践履行，天地为何不保之。“局天跻地”就是埋怨天地和“神明”为何不佑之。“慎独”是说太后处事独惯处慎，这里的“慎独”，曹植是说太后独处时也按儒家思想行事。《礼记·中庸》中有记载：“道也者，不可须臾离也，可离非道也，是故君戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻……故君子慎其独也！”以此赞颂太后之美德。
“宗庙”、“洁荐三牲”，是说太后对祖庙恭敬，三牲指牛、羊、猪三种祭祖神之物。应当享有上天的庇荫，谁知“凶咎”灾祸仍降临，没有躲过劫难。在这段，曹植怨天尤神，抱怨天太不公平，“神失其言”。看出他对母亲的真挚之爱，对母亲的去世无比伤痛的感情流露。
第五、六段的原文为：“遗孤在疚，承讳东藩。擗踊郊甸，洒泪中原。追号皇妣，弃我何迁？昔垂顾复，今何不然？空宫寥廓，栋宇无烟，巡省阶涂，仿佛檽轩。仰瞻帏幄，俯察几筵。物不毁故，而人不存。痛莫酷斯，彼苍者天！
遂臻魏都，游魂旧邑。大隧开涂，灵将斯战。叹息雾兴，挥泪雨集。徘徊缅柩，号啕弗及。神光既幽，仁立以泣。”
这两段是写得知太后死讯传来，悲痛欲绝，怀思不已的情状和写太后灵柩运回魏都邺城，下葬的有关情形，言情摹状，感人至深。
“遗孤”指自己，得知太后噩耗在“东藩”。（当时曹植为东阿王）捶胸顿足，泪洒“中原”大地。喊叫我的皇母，为何弃我而去？过去垂爱着我，眷顾着我，如今再也不然。（曹植定会想起曹丕多次治罪他，母后保护了他，使其免去一死）“顾”见《诗经》语本：“父兮生我，母兮鞠我……顾我复我，出入腹我。”是谓父母育子，反复顾视。“空宫”宫殿冷寂，“栋宇”居室中无人。“仰瞻”仰头看见帏与幄，用的器物依旧，人却亡故不再见，哀伤不已呼苍天！
结束语最后一段，是说太后的灵柩运回魏都邺城，魂游过去的土地上。叹息之气如雾起，泪水挥洒如雨降。我一直徘徊在灵车旁，“伫立”久久站立哭断肠……
此诗的感染力极强，读之令人泪下。既有对太后功德的颂扬，又有对太后之死的伤悼悲怆、情恳意切。笔触凄婉，具有浓厚的抒情意味，显出了曹植才高八斗的艺术功力。（未完待续）