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第二十四回天地交而万物通上下交而其志同
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此回题目,乃是曹丕《交友论》中的两句。其原文为:

夫阴阳交,万物成;君臣交,邦国治;士庶交,德行光。同忧乐,共富贵,而友道备矣。《易》曰:“上下交而其志同。”由此观之,交乃人伦之本务,王道之大义,非特士友之志也。

意思是:天地间阴阳交融,万物才能以生成;君王与辅臣交融国家才得以治理好;官员和百姓交融,才能避之贪腐。树立高尚的品德。“士庶”之间才能同呼吸,共命运。这样交友之道理就成立了。正如《易·泰卦》所说:“天地交,而万物通也;上下交,而其志同也。”“易”即周易,泰卦乃占卦之一种,在宗教迷信的外衣下,“周易”保存了古代人类朴素辩证法的观点。

“人伦”即人类。《荀子·富国》篇说:“人伦并处,同求而异道,同欲而异知,生也。”荀子名况,战国思想家,赵国人,存有荀子篇,是孔子后最博学的学者,主张全面的看待事物,一隅不足以举之,只看到局部是不够的,不能以一叶障目。

曹丕为了阐述自己交友的理念,在此论中还写了一篇名为《白虎通义》简称白虎通的论文。西汉有一宫殿,名曰白虎宫论名由此而来。汉章帝刘旦在建初四年(公元79年)汇集学者于此,讨论了“五经”的同异。五经乃儒家学说的经典,指《书经》、《诗经》、《礼》、《易》、《春秋》五部书,是古代中国的历史资料,封建社会统治的教科书,宣传封建宪法理论的根据。

讨论会由典校秘书班固负责纪录,并命他撰集成书,实际上是对五经异同讨论的结果,其书多引古文、兼谦纬之论。

曹丕在他的论中说:交结朋友的道理有四个方面,亲近的就纠正他,疏远的就称赞他,快乐的时候想到他,患难的时候可与他共死。他引用扬雄的话说:不一条心的朋友只是表面的朋友。我因此知道了交结朋友的作用,交融确实是人类的根本事务。

曹植在文才上确实优于曹丕,但在政治斗争方面却不是曹丕的对手。因此朝廷里不少官吏早已有心依附于曹丕门下,曹丕看重的是那些明于政治韬略,而在朝掌握实权的人士,支持曹丕为世子的有贾诩、崔琰、吴质、桓楷、司马懿等。面对曹植争立的威胁、曹丕求教于深有谋略的太中大夫贾诩,如何才能巩固自己的地位。贾诩推心置腹的告诉他,待人要宽厚仁德,奉行简朴勤勉的精神,朝夕兢兢业业,不要违背做长子的规矩。曹丕听了他的话,时时注意修养,不断提高,使曹操对他的看法越来越好。(未完待续)

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